“你最好记住，在这片草原上只有一个汗王，一个大汗，那就是大周皇帝，泥撅伊利可汗陛下！
他是苍穹之下所有牧民的圣主，他是无上天，是腾格里的真身！”
日鲁格被杨继业的眼神看的浑身冰冷，有些犯浑的脑子，突然就清醒了不少。
聪明的智商占据高地之后，他又想起了无上天无所不在的仁慈智慧。
是以稍微犹豫了一下，这个草原汉子在杨继业的面前拜伏了下去。
“尊佛在上，弟子日鲁格恭迎驾到，我马上就去准备礼佛之物。”
杨继业点了点头，这才是正确的态度嘛。
方才日鲁格称他为尊师，这是六法宗信众对传法僧的称呼。
但杨继业不是传法僧啊！他已经表明了自己是无上天的伽蓝义子，那么按照规矩，日鲁格是要叫他尊佛，才算正确。
之前叫尊师而不叫尊佛，可见心里并未完全接纳和臣服，现在就不一样了。
而在其余佛门宗派中，信众礼佛，那得叫财布施，虽然跟施舍的含意还是有区别的，但也差不了多少。
而在六法宗，直接就是叫礼佛的。
所谓礼佛，礼是你应该做的，佛接不接受，那还得看你心诚不诚。
同样的，超度这个词，在六法宗也有不一样的意义，分为法超度与无畏超度，法超度就是指以经义法言引导信徒灵魂归于极乐天。
而无畏超度，基本等于‘贫僧这就超度了你！’这种物理超度。
杨继业现在就准备来一次无畏超度，不过对象不是日鲁格，而是不捏古。
熊熊的篝火燃起，耶覩刮部斡鲁朵周围的本部核心牧民，也就是这一万多帐中最有武力的一批人，被集中了起来。
他们当中大约有三四成已经是六法宗的信徒了，其余不是的，也在心惊肉跳中，很快觉得自己早就是六法宗的信徒了。
不捏古的生命力很强，虽然已经奄奄一息，但你要考虑到，他是被自幼打熬筋骨的魔鬼筋肉人杨无敌一槊抽中的。
没直接把脑浆子打出来，都算他这辈子积了德，结果竟然还可以奄奄一息，绝对的命大。
不捏古有六个儿子，其中两个在外面统领部众，是不怎么受不捏古宠爱的长子和三子。
其余四个儿子中的三个，包括两个七八岁的幼子，都直接被逮住了。
篝火的映衬中，随着杨继业一起来的传法僧用小刀割破了青牛、白马、黄羊三种牲畜的耳朵。
哞哞、咩咩的尖叫中，鲜血流到了碗中，众人一起唱念起了超度用的地藏菩萨本愿经。
随后传法僧从将磨好的朱砂倒入碗中，再对着杨继业一礼之后，杨继业走过去，用小刀扎破自己指尖，也往碗中滴了两滴鲜血。
此时，传法僧一手持鼗鼓不停摇晃，一手稳稳端着这混合了牛马羊和杨继业鲜血，但绝大部分是朱砂的碗。
他走到一面供奉起来的无上天佛像面前，掏出一截黄纸，手持毛笔在这截黄纸上，写下了唵、嘛、呢、叭、哞、吽六字真言。
六字真言写完，这位传法僧一副耗尽了心神一般，脸上爬满了汗珠。
另外一位传法僧则熟练的将这段写了六字真言的黄纸折叠好，随后从篝火中取出一跟还在燃烧的小树枝，将黄纸点燃后扔进一个大酒碗中。
忽的一下，碗中火苗极速蹿起，等到碗中酒精燃烧殆尽之后，就只余下了半碗清水混着黄纸燃烧后的残渣。
就问你熟不熟悉！
我张圣人这些年玩宗教套路，那是越发的炉火纯青了，道家符箓派的核心搞法，都被他给借鉴过来了。
呃，不对！此时道家的符箓派三家，也就是天师道、上清派、灵宝派，他们自己都还没怎么玩明白呢，张圣人这是属于半开创了。
而且这还没完，除了照例这符水要让被超度者喝下去以外，青牛、白马、黄羊也是有讲究的。
黄羊象征财富，白马用来骑乘，青牛则是去极乐世界的引路者。
另外杨继业作为护法伽蓝，他的精血就是去往极乐世界的通行证。
至于为什么是青牛作为引路者，那是因为六法宗的经文中说过，我无上天转轮法王之所以会去天竺，是因为他曾在玉门关遇到了一位骑着青牛的老者自关中而来。
老者告诉他天竺佛门有劫难，命里该他去救。
于是我张法王才会去天竺护法，最终在灵鹫山面壁时蒙佛祖召唤，得到佛祖托付尘世间护法事等等。
故事是一步步在发展的，指向性也越来越明显，张鉊估计再有了一二十年，更多有知识，意识到六法宗对于中国有多重要的大学者加入之后，老子化胡经就该重出江湖了。
到时候，老子、佛祖皆是一人，或许可以不是人，而是真理、真主的化身。
昔日神龙元年，武则天这败家玩意为了借重佛教控制安西，当然也可能她信佛教信糊涂了，想在临死前去往佛教的极乐世界，于是将《老子化胡经》定为伪经，下诏禁毁。
但未来将经过我英明神武的张法王亲自鉴定，《老子化胡经》不是伪经而是真经，更会在六法宗的重新编写之下，再次大放光芒。
那将是根植于中土文化中，夏君夷民和教化外夷两个动能的重大推进。
却说这边，六法宗的传法僧已经将符水端到了嘴里嗬嗬有声的不捏古身边。
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