这也是斐潜重视历法，并让徐岳开始推行新的历法的原因。
一个不能准确指导治下民夫及时耕作，甚至是出现了重大的历法偏差的统治者，无论如何来说，都是一个严重的政治危机。
很显然，徐岳在这方面出现了问题……
而这个问题若是徐岳解决不好，也就代表了斐潜在这方面会出现问题。虽然说汉末到晋朝，然后到五胡乱华，都算得上是一个比烂时间段，但是能不烂一些，还是不烂好。
只不过现在看起来，徐岳陷入了瓶颈之中，卡住了。
二十四节气之中，因为夏至日和冬至日的特殊性，所以是最早被确定下来的两个时节。甚至在上古时期，是以冬至日为一年的开始。
这一点非常容易理解。
二十四节气跟阴历的月份无关，只跟农业紧密挂钩在一起，于是乎，现在小冰河时期气温紊乱，连带着使得历法学者也崩坏了……
不多时，兵卒快马奔回，带回了一皮囊的汤药。
黄旭接过，然后侧头听了一句什么，便点了点头，转头到了斐潜身边，轻声转述。
斐潜目光微动，然后示意示意阚泽取药，倒了一碗，端到了徐岳口边。
人在下意识的时候，更愿意接受亲近之人的靠近，也比较不会产生什么抗拒心理。
可能也是口渴了，徐岳歪着脑袋，眼睛依旧不离日圭，然后咕嘟嘟喝了几口，就嫌弃阚泽端过来的碗挡住了视线，不耐烦的拨开了。
阚泽回头看斐潜，斐潜示意他还要再喂。
阚泽便又找了个机会，将大半皮囊的宁神汤药都给徐岳喝了下去。
或许是汤药的作用，或许是身躯本身就已经是疲惫不堪，过了不久之后，徐岳身躯就开始摇晃了起来，然后便是一倒……
早有准备的阚泽连忙上前搀扶住，然后背负着昏睡过去徐岳进了房中。
斐潜上前，捡起了徐岳手中落下来的那块木牍。
木牍之上，密密麻麻都是一些数值和计算，基本上都是关于日圭的长短和年月的时间。
西汉汉武帝时期，就已经将二十四节气纳入《太初历》作为指导农事的历法补充。只不过是和徐岳之前做的一样，是采用土圭测日影来进行确定节气的。然后将日影长短和年月均等分，以此来却定二十四节气。
而问题就出在这里。
简单来说，就是以直求曲，以小求大，以有限求无限，这种天文数学上的问题，在这个当下，在整个的大汉之中，能有所研究的，怕也就是屈指可数。
毕竟不是所有人都能明白，太阳和地球，不管是形态还是运动状态，其中椭圆和圆的区别，就像是有些杠精会说盗版也是版，读书人的事情，怎么算是偷呢？
斐潜思索良久，然后有些恍然。
汉武帝之时确立的二十四节气，是和日圭的影子长短挂钩在一起，这个方式也不能算是错，毕竟四个重大节点，春分秋分，冬至夏至是没有错，但是其他的节气就不能按照影子的长短来均分了……
这个问题甚至影响了很长时间，最后为了解决这个问题，智慧的古人就在以月相变化为基础的阴历上补充了太阳的变化，这便是中国阳历的由来，并总结出了二十四节气和置闰法来调和阴阳。这种进步无疑是空前的，也是农历在历经千年仍然可以准确指导农时的根本所在，这从根本上给予了农历源源不竭的生命力并使其沿用至后世。
要怎么说呢？
黄白交角？近日点远日点？椭圆的计算公式？
怎样才能让徐岳能够理解且接受，又必须要有一个符合现状，还能解决当下时令脱节的说法？
『取笔来！』
斐潜拿笔在手，寻思良久，最终落笔……
『艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。』
这是易经，说卦传。
『庄禾节气，乃后天所成。故艮卦归寅位。』
这是后天八卦。
『天旋地转，斗转星移，四季更替，皆有定数！』
这是北斗七星。
『日月不定，当取星辰！』
这是以北斗确定二十四节气！
正儿八经来说，当然是要以太阳位置来确定二十四节气了，但是么，很多古代天文学者可没有后世的墨镜，很多不懂得保护自己，为了天文事业眼瞎了的，也不在少数，而和太阳轮转系数最为接近的，也就是北斗了。
夜间观察北斗，比白天瞪着太阳自然更加亲和一些……
虽然北斗也会因为其他的一些因素导致速率变动，但是确定之后大体上用个几百年还是不成问题……
下了骊山，又交代了阚泽好生照料，若有什么变故再来禀报之后，斐潜就重新返回长安，半路之上，吩咐道：『让士元来一趟！』
最新信鸽传来的消息，荆州，出事了！
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