西域很大。
西海也不小。
在西域的西海城边上召开的西海大会，显然规模也不能说是小。
大大小小的西域诸国，都派遣了使者前来参会。
原本是要在秋天召开的大会，但是这本身是因为吕布拍脑袋决定下来的，再加上其麾下的组织协调能力也不是很强，所以从派遣骑兵四下通知，到西域诸国稀稀拉拉的到来，就难免拖长了整体的时间。
不过，幸好西海这里原本就有建设城池的旧营地，所以临时规划出来当做住所，也不是什么太大的问题，同时这些从西域各地赶来的使者，大多数都会携带一些牛羊牲畜什么的，因此吃食也凑合，就只是这天气冷了，消耗的煤炭多了一些。
随着斐潜对于西域开发的加深，对于大量矿产的需求，带来了西域经济的发展。
西域有矿。
真有矿。
而且当下西域的这些矿产大多数因为之前根本就没有人开采过，所以大部分还是处于比较方便开采的表面矿产，根本还不需要往地底下深挖，同时对于煤炭和石油的初级运用，使得西域在取暖方面也得到了很大的缓解，减少了对于原生的脆弱植物的破坏。
往来的商人，带走了矿石，带来了更多的粮食，生活用品。
呼啸的寒风，飘飞的大雪，也仅仅是只能暂时压抑商人赚钱的欲望，然后等到积雪消融，又是大批大批的商队会从西域各地汇集到西海，然后再从西海到玉门关，进入大汉内地。
对于这些西域人来说，他们更愿意臣服于大汉，不仅仅是因为吕布之前展示的武力，更重要的还是大汉比之前的贵霜，能给他们带来更多的赚钱机会，让他们的生活能变得更好。至于贵霜的皇帝威名更大，还是大汉的皇帝更加强健，其实西域诸国之人并不十分在乎。
西域混乱，也因为混乱而包容。
这里有各个国度的战败者，也有犯事了逃到这里的各种罪犯，没有武力是难以在这一片区域存活，但是完全靠武力也同样会死得很快。
谁也不清楚当下慈眉善目的家伙，之前是不是手里面有着人命，也同样不清楚一个流浪的小部落里面，是否有当年大漠里面的王子。
狂妄，自大，就会引来灾祸，这不仅仅是在西域，在很多地方都是一样。
可是很多人都不清楚这一点。
『天不生仲尼，万古如长夜。』儒教之人如是说道。
『天不生老子，万古如长夜。』这是老庄之徒说道。
『天不生如来，万古如长夜。』这是佛教子弟说道。
好么，反正对于普通人来说，基本上都是『长夜』就对了。
既然都是长夜，自然就需要明灯。
『忠孝，终於立身。』儒教认为，忠孝就是明灯。
『自然，清静无为。』老庄认为，天地自有明灯。
佛教之人来了，一手指天，一手指地，『我即为明灯！普渡天下众生！』
就像是从安息而来的高僧伽跋一样，须眉皆白，依旧怀着普渡众生，传递佛法的宏愿到了西海大会此处。
高僧伽跋精通佛法，他是个孤儿，从小跟着僧侣长大，一辈子都献给了佛祖。这一次来西域，是因为听闻西域有个『大魔王』，满手血腥，杀人无算。
所以高僧伽跋来了。
然后见到了『大魔王』，吕布。
高僧伽跋准备感化规劝吕布，让吕布放下屠刀立地成佛。
因为这对于高僧伽跋来说，就是无上的功德，高僧伽跋相信，这是造福于苍生之事。
高僧伽跋见过许多普通百姓的痛苦，知晓在西域繁荣之下，依旧还有大量的被欺压的普通百姓，所以对于高僧伽跋来说，少杀戮，便是多积德。
这，其实也没有错。
因为对于大多数的普通民众百姓来说，从古代到后世，基本上都是属于被剥削的阶级，『长夜』漫漫，即便是偶尔将一些家伙挂在路灯上，也不过是路灯而已，在路灯照耀不到的地方，还是暗搓搓的有些鬼影在活动着。
但是高僧伽跋忘了一件事情，就是任何事，其实都有两面性的。屁股坐在什么地方，看出去的风景可能就是什么样子，屁股歪一歪，风景就变样了。
佛教传到到了西域的时候，是很受西域民众欢迎的。
这一点，从后世大规模的石窟，或是佛教的雕像壁画什么的，都可以证明这一点。
而且在佛教最开始传播的时候，那些虔诚的僧侣，确实也能做出一些超出常人的举动，比如徒步穿越千里取经什么的，这样拥有坚强信念，并且为之所践行的人，总是会得到了人们的尊敬。
吕布在这样的影响之下，对于佛教也有了一些兴趣……
嗯，起初确实只是有一点兴趣而已。
若说是在长安的青龙寺，是郑玄一枝独秀的话，那么在西域西海城这里，就基本上变成了佛教的普渡大会了。
佛教和大多数的宗教一样，具备相当的迷惑性，自圆其说的宗教理念可以解释很多在当时无法理解的自然现象，劝人向善的理论也会帮助与社会的稳定，使得百姓的容忍度得到相应的扩容提升。就像是将小容量的手机扩容一样，之前在硬盘内存储的那些不堪入目的悲痛照片，就被格式化了，换上了一个更大，更能容的内存空间。
后世之人，自然是可以纵观历史，然后在科技的滤镜之下，看清楚佛教的脉络，或者说是大部分宗教的脉络轨迹，但是对于大汉当下的人来说，想要知晓佛教的来龙去脉，以及对于佛教有一个清晰的认知，基本上不可能。
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