等啸鱼重新赶回后山，楠树王比方才粗了许多。整棵树散发金青色光辉，灵气逼人。
衡华催动长春真元在大树内不断流转。
“不行，我对阵法的研究比不上十九叔。这阵法用起来忒别扭——不过一品宝木足够渡劫之用。”
衡华起身，带着昏迷的伏鹤一离开。
恒寿立刻上前伐木，三两下将一根丈许长的木心伐出。
当木心脱离，楠木王的树冠翠枝自动枯萎，根系化作灰烬尘埃。
“你留下做棺，啸鱼陪我去灵穴挖土。”
衡华提着伏鹤一，带啸鱼前往事先挑选的避劫灵穴。
《造化会元功》除玉衣、木棺外，对渡劫时机、地点都有要求。
时间必须在太阴伊始或圆满之时，地绝三宝之所，无生机残留之地。
太阴伊始和圆满，即朔望日，每月初一十五。
地有三宝，乃水火风。绝三宝，便是无水无火无风之地。
没有生机，指没有飞禽走兽残留踪迹，也没有花草树木、虫蚁地龙之所。
这种地方，衡华刻意在后山挑选三处。如今所用，是距离楠木林最近的一处，位于剑龙峰下。
来到预定位置，啸鱼蹲下检查土壤。
“少爷，没有虫洞、草籽以及飞鸟走兽行走的痕迹。”
“你再检查地下水。还有，不要让枯枝存在。”
任何一点生灵气息的附着，都会引来劫数，导致转修失败。
衡华望着空中圆月，默默测算月华位置。
随后，他拿出铲子挖坑，并在坑壁四面刻下一枚枚奇怪的灵篆图文。
盏茶功夫，恒寿扛着木棺过来。
藏灵木棺属于最简单的修士葬棺，只需在木棺前后刻下三道阴纹符箓，将木棺点化为法器即可。
无须衡华，恒寿即可制作。
衡华检查后，将木棺送到坑里。
“我稍后闭关，你们务必拦下其他人靠近——当然，祖父不怎么注意后山。其他人一般不往这边来。你们仔细些，应该没大碍。但要小心，别让十九叔醒了。”
衡华觉得不保险，将伏鹤一身上的封印再度加固，并将乾坤囊袋收缴，暂时交给二人保管。
做完这一切，衡华脱掉衣物，赤身换上玉衣，跳入木棺，从里面关上盖子。
恒寿和啸鱼在盖子合上后，默默给他埋土，宛如入葬一般，将伏衡华的生气彻底封闭。
唯有这样，天道无法察觉，才能避开劫数。
……
衡华躺在棺内，望着漆黑的环境，缓缓闭上眼。
《长春功》在体内飞快流转，当真元法力即将溢满时，衡华主动散功，将道基碾碎，扭转经脉转修《造化会元功》。
好疼啊！
衡华忍着经脉逆乱的痛楚，默默运转《造化会元功》。
万幸《长春功》中正平和，散功时的痛楚比一般功法较轻。加上衡华心志坚定，死死闭着嘴，总算没喊出来。
轰——
识海泥丸宫在这一霎陷入混沌，随后灵胎仙石悄然出现。
仙石九窍八孔，暗合九宫八卦之数。在衡华调动下，一缕真气悄然生成，自眉心而下，流转十二正经，炼就阴阳之妙。
造化会元功的真气运动效仿十二元辰。
子时一阳生，历经丑寅卯三时，阳气渐涨。再经辰巳午未，阳气盛极而衰。最后申酉戌亥阳气转阴，又在临近子时之刻再度转阳。
真气每在体内运度一周天，就是一次阴阳转化，模拟一日一夜。而三百六十个小周天称为一个大周天，乃一岁之变。
衡华散功后，长春法力不断在经脉中冲撞。当造化会元功的阳气游走时，自动将这部分法力纳入造化真气，转化为阴气归还眉心。
衡华默默计算小周天的运功速度：“比当年的长春功要快许多，和最基础的黄级《吞灵诀》对比，大致快了一倍。果然是天书级别。”
天地玄黄四等功法，除却理念立意的境界差距。最明显的优劣，在于修行速度。
以最基础最古早的黄阶功法《吞灵诀》为单位。其运功一周天，速度为一。那么玄级功法的速度，基本处于一点三到一点五之间。
地典仙诀的速度在一点六到一点八。
这是衡华经过几十年收集数据，所对照总结。
至于天书，虽然当下不曾听闻。但一千五百年前的神州时代，东莱洲还是有一些天书门派。通过零星记录，衡华大致推测出天书的修行速度比黄级功法快一倍。
同时，每运转一周天的真气纯度和总量，天地玄黄几个档次逐步降低。这是汪洋和溪流的区别。
衡华对比自己曾经的长春真气。目前一道造化真气的攻击效果，比得上原本三五道长春真气。
“要是碰到一个炼气九层的黄级功法修士。我虽然法力积累远不及他，但二者对掌，能轻松轰散对方凝聚的真气。”
这就是高品质真气的妙处。
入门进度便如此，那么到了练气九层，准备筑基时，差距便逐步拉开。而到筑基乃至更后面的结丹，差距只会越来越大。
所以天书地典才能成仙得道，玄黄之流只能仰仙门而叹。
东莱界域那几个传承仙诀的大宗门自诩仙道真传，才敢将其他一应玄、黄功法的修士戏称“修真作假，水月镜花”。
约莫一炷香时间，衡华完成第一次大周天运行。长春法力逐渐温顺下来，按照《造化会元功》的功法路线行进。
泥丸宫内，九窍仙石盛耀仙光，照亮浑蒙黑暗的泥丸宫，浮现一处山水名秀的景象——花果山。
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