大家亲眼见识了怪哉虫的厉害，对其深感恐惧，但是很快大家就发现，那些怪哉虫似乎不敢出来。
它们跑到石门口后，聚集在石门内，像叠罗汉一样叠得老高，形成了一睹虫墙，却就是不肯再往前一步，偶尔有一两只不小心掉下来的，也火烧屁股一样又跑了回去，好像那大门是一道界线，超出界限就会遇到危险一般。
虫子的数量简直太多了，虫墙还在不断的变高，那乌泱泱，密麻麻的虫子，看的人头皮发麻。
它们似乎很想出来，都很躁动，无数的爪子发出‘刷刷’的声响，听闻犹如百爪挠心，让人浑身起鸡皮疙瘩，大有一副想扑上来，食人肉喝人血的架势。
怪哉虫是真吃人，在石门内外交界处，有一具尸体，那尸体腰部以下在石门内，腰部以上在门外，门内的部位已经被密密麻麻的虫子吃的只剩下了白骨，门外的却没有虫子去动，很奇怪，似乎无形间，有什么东西禁制它们出来。
看着那么多虫子，我心说，若这虫子都是怨气化成的，那这石门内得有多大的怨气？仙路之上怎会是这般样子？
既然那些虫子不敢出来，大家也就不怕它们了，有些人，甚至将不小心掉出来的虫子，用刀尖捅，用法器砸，用火符烧，但最后都惊讶的发现，无论用什么办法，都无法将其杀死，不过大家同时也发现，在门外的虫子，并没有多么厉害，不具备钻进人脑壳里吸食人脑的能力，像鬼面菩萨，甚至敢用手抓它。
这不仅让我疑惑，那门内与门外究竟有什么不同？为何怪哉虫在门内战斗力会倍增呢？
这种情况下，许多人还没有放弃进门的念头，在研究，怎么能把怪哉虫杀死。
草鬼婆看着众人，道：“没用的，此虫乃怨气所化，生成型，死成气，气转而又化虫，生生不息，别白费力气了。”
“天生万物，万物相生相克，这种虫子总不会没有弱处吧？”有人问草鬼婆。
草鬼婆点头道：“我之所以知道此虫，是源于祖上留下的一本古籍，上面没说这虫的弱处，只说：“凡忧怨，得酒则解”我不知道这句话的意思，是不是用酒浇这怪哉虫，可使它消亡。”
“咱们这里也没酒啊，若要出去取酒来，这门怕是要关上了。”有人叹息道。
“我有酒。”这时，人群中忽然有声音说道，随着说话声，有人走了出来。是一个秃头老头儿，他的手中端着一个葫芦，那葫芦不知是什么材质做的，看上去像是上了年岁的老铜，葫芦的两个肚上，四面都雕刻着八卦图，做工极其精致，可这玩意儿再精致，也不过普通葫芦大小，可着它装，能装个半斤八两的，那点儿酒能干啥啊？
那老者却手持葫芦，走到了门前，拔开了葫芦塞，一股酒香溢了出来，清冽甘甜的味道，闻之就知是好酒。
那秃老头八成是个酒鬼，闻着酒味直抽鼻子，后来愣是没忍住，仰头“咕咚咕咚”自个儿先喝了个痛快。
喝罢，他拿袖子擦了把嘴，这才将葫芦倾斜着往虫群中倒去。
要说还真是神了，那酒刚沾到怪哉虫身上，虫子就拼了命的想逃跑，可没用，但凡沾着酒的虫子，都像是沾了硫酸一样，很快就融化成了一滩水。
秃老头看这情形，“嘿嘿”笑道，“还真是一物降一物呢。”说着，便直接将手中的葫芦倾倒了过来，然后，我眼睁睁的看着这个小小的葫芦内，有酒不断的涌了出来，量绝对超过了这个葫芦的容量。
“这葫芦里怎么能装那么多酒？”我惊讶的问大黑蛇。
大黑蛇淡淡道：“壶中术听说过吗？”
“壶中术？”我重复着大黑蛇的话。这我倒真听说过，《后汉书。方术传》中，记载着这样一个故事：东汉，有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，腰间悬挂着一个药葫芦，兜售丸散膏丹。
卖了一阵子，天渐晚，街上行人渐渐散去，那老翁就悄悄钻入了葫芦里。费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。于是他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。 老翁知他来意，告诉他这是壶中术，并领他一同钻入了葫芦中。
进了葫芦，费长房傻了眼，就见葫芦内竟然朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙境。费长房在葫芦里住了十余日，随老翁学了十几天方术，之后告辞，自葫芦里钻了出来，返家。
他到家之时，见父母已经年迈，妻儿以为他早就死了，原来他在那葫芦中十几日，实际已过了十余年，从此，费长房能医百病，驱瘟疫，成为了当地的名医。
关于壶中术的故事实际还有不少，道家典籍中有记载说，大家耳熟能详的《桃花源记》中，主人公钻进去的那个小洞，实际就是壶口，而桃花园就在那壶中。所以主人公出来后，再带着太守回去找那洞口时，再也找不到了。
《云芨七签》中更说：“施存，鲁人，学大丹之道，遇张申，为云台治官，常悬一壶，如五升器大，化为天地，中有日月，夜宿其内。”
可见葫芦那东西，在有能耐的人手中，就不仅是酒器、水壶、药罐儿了，甚至大到可以涵容天地日月，无所不包的大法器，无疑，眼前这秃老头手中的葫芦，就是个内有乾坤的宝贝。
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