戏志才所谓郭斌“一直在做”的事，却也没有瞒着谁的必要，盖因这也是堂堂正正的阳谋。
庄园之中存在部曲武装，其根本原因在于如今遍布天下的以庄园为单位的经济模式。可以说庄园经济与大汉朝廷天生便有矛盾，而其根本矛盾，在于隐匿人口能否转化为编户齐民的问题。所谓的编户齐民亦即朝廷施行的户籍制度，规定凡政府控制的户口都必须按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目一一载入户籍。被正式编入政府户籍的平民百姓，称为“编户齐民”。
在以农业为基础的中国古代社会，户籍制度是关系到国家生死存亡的重要制度。因为它不仅仅是一项控制人口流动的行政管理制度，更是赋税制度，是地方乃至中央政府财政收入的最主要来源。
所谓的编户齐民，从字面意义上讲，是将老百姓编入户籍册，成为在法律面前地位平等的平民，此处所谓的“齐”，亦即平等之意。而老百姓在享有平等法律地位的同时，也要承担相应的法律责任。亦即缴纳赋税，承担徭役、兵役的责任。
所谓赋税，分为赋和税两部分：赋，即人头税，分为算赋与口赋两种，所谓算赋是成年人的人头税，凡十五岁至五十六岁的成年男女，每人每年需要缴纳一百二十钱，称为一算，用作购置车马兵器，是汉朝政府财政收入的主要项目之一；口赋是专对七岁至十四岁的儿童所征收的人头税，每人每年缴纳二十钱，属于皇室收入。
无论是算赋还是口赋，其收缴银钱的数额都可能随着当时的实际情况产生变化，尤其是汉武帝时期，因为军费不足，原本在汉文帝时改四十钱为一算，又恢复到了一百二十钱，“算”的高低，决定人民负担的轻重。汉朝政府对少数民族地区也征算赋，令成年人交賨布 (麻布) 一匹，板楯蛮地区除罗、朴等七姓外，每口每年纳賨钱四十。而口赋，在武帝时起征年龄则从七岁调整到了三岁，征收额度则提高到二十三钱。口赋额度的提升和年龄的下降，在民间则酿成生了孩子后立即杀掉的惨剧。少数民族地区的儿童，每口收賨布二丈。算赋的收取，在每年八月进行，即所谓的“八月算人”。
具体到算赋征收的名义，因为这在名义上是用来购置车马兵器的，故大致可将这种人头税看成在朝廷管辖范围内生活所要缴纳的保 护 费吧？
而所谓赋税中的“税”，是秦汉时国家向土地所有者征收的土地产品税，亦称田税。在战国时候，税率一般为亩产的十分之一，故称为“什一之税”。然而，因为此时战乱频仍，各国所收取的田租便往往超过这个税率。秦统一六国后，田税的税率未见记载，但根据推测，大约是颇高的。
汉高祖时行轻徭薄赋政策﹐田租什五而税一﹐实行未久﹐又有增加。所谓什五而税一，亦即取每亩所产粮食的十五分之一，作为田税。到惠帝即位(公元前195年)，又恢复为十五税一。汉文帝在位时，为了劝课农桑，朝廷曾数度减收天下的赋税。于是，到景帝二年(公元前155年)遂正式规定田税为三十税一，这一税率终西汉之世都没有改变。到了东汉光武帝初年，由于战乱未平，军费浩大，国家财用不足，田租一度复增为什一。建武六年(公元30年)，即恢复旧制为三十税一，直到献帝建安九年(204)曹操平邺(今河北临漳西南)，才改为亩税四升。
从赋税出现的时间也可看出，相对统一的新式度量衡的出现，非但改变了官员俸禄的给付制度，将井田制彻底摧毁，更改变了国家财政收入的计算方式，大大改变了天下间普罗百姓的政治、经济生活。
所谓徭役，指的是国家无偿征调各阶层人民所从事的劳务活动，是国家强加于人民身上的又一沉重负担。按照规定，农民每年要在本郡服一个月的劳役，服役之人被称为更卒，从事修路造桥﹑转输漕谷等工作。因为是轮番服役，故称“更”。有不愿或不能亲身服役者﹐可出钱三百(一说两千)交官府雇人代替，是谓“过更”，即把更卒之役过与他人；而所出之钱，即谓之更赋。
实际上，尤其在汉武帝以后，人们都不大肯亲践更卒之役，而多愿意出钱了事；而且有的地方官府不愿役人亲身践役而强令他出钱代役，于是这笔代役钱就逐渐转变成为类似人丁税的一种赋税了。因为地方工程数量总是有限的，大多用不了太多的人力，而将这种更赋制度合法化后，则又是地方上的一项重要的财政收入来源。
西汉规定，一个男子在二十三岁到五十六岁之间，有服兵役的义务，每人两年，如果不愿亲自去，也可按每月出钱300雇人代替。一般农民无法承受，只得亲自服役。以后历朝历代都有类似强拉民役的办法，只是名称不一。
从以上种种可以看出，两汉这种赋税、劳役、兵役制度，对于普通民众来说是极沉重的负担与剥削。而对于家资丰厚的豪门大户来说，这实在算不得什么。
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