随着车夫一声提醒，王远的脑子里也自动多出了一大段信息。
“我的意识进入了玉简，现在的身份是大周穆天子？此行一路向西巡游，即将拜访传说中居于神山的西王圣母？”
因为此世同样有三皇五帝，夏、商、周三朝。
直到诸子百家的时代，才轰然发生了一场天翻地覆般的巨变，将原本画风还算正常的赤县神州，扭曲成了一个怪诞的神诡世界。
故而周代及以前的历史，跟前世相差不大。
当然说是历史，其实许多先秦之前的历史更像是神话故事。
其中这《穆天子传》的故事，堪称家喻户晓。
周穆王姬满率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳这八匹骏马。
由造父赶车，伯夭作向导，从洛阳出发，越过漳水，经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山，西至于西王圣母之邦，与之宴饮酬酢。
“这玉简也记录了这一段神话故事？虽然身临其境，但这故事跟《小生死簿》和【地阙金书】又有什么关系？
而且不是说隐秘‘知识’全面活化是在‘百家争鸣’之时吗？
难道早在数百上千年之前，局部的知识活化其实就已经出现，这其中还有不为人知的隐秘不成？”
王远顿时兴趣大增。
因为思维的速度要比外界快无数倍，他也并不怎么着急。
而且这终究只是一个故事而已，不重要的地方都被一带而过。
浩浩荡荡的车队眨眼之间就来到了传说中西王圣母的居所——群玉之山。
白鹿清泉，仙桃瑶草，仙境盛景自是不必多说。
一棵堪比山岳的巨大桃树，覆盖了整个山巅。
枝叶张开如同翠云，树上结满了紫纹细核的硕大仙桃，叶、花、果同存，香气四溢让人垂涎无比。
在这里，王远也终于如愿以偿地见到了传说中，“桃神道”的道统源流、教门尊神：西王圣母。
只是这位女神看起来十分模糊，就连能实现身临其境的玉简，都难以完整留存她的外貌、声音...
只能看到最鲜明的特征，齐腰的长发乌黑浓密，头上绿色的额饰似乎是一片树叶形状的美玉，衬托出衣服上鲜艳的红色飘带。
美丽的彩裙之下，还有一条豹纹长尾拖在地上。
不仅不可怕，甚至在某些人心中可能是大大加分的亮点。
而且声音也不似传说中善啸的虎豹，反而比桃仙娘还要悦耳动听。
接着发生的事情与《穆天子传》记载的故事没有什么不同。
第一日，周穆王拜见西王母，手执白圭玄璧，并赠送西王母锦、素，西王母恭敬地拜受了这些礼物。
第二日，穆王约西王母在瑶池饮酒作乐，谣歌唱和。
天子扯掉了女神的衣袖，
视角与穆王同步的王远，
而且男女主角的身份都尊贵无比，一个是人间至尊，另一位则是神通广大的教门尊神。
唯一可惜的是，画面每到关键处便模糊不清，不禁令人扼腕叹息。
当然。
王远也确认了一点。
百家争鸣时代，隐秘“知识”突然活化的惊天巨变不是突然降临，而是经历过一个跨度数百年，由量变到质变的漫长过程。
形象一些来形容，就是这个世界发生过一场渐进的“灵气复苏”！
至少在穆王的时代，就已经有许许多多的神仙轶事。
来到瑶池的第三天，王远终于迎来了正戏。
穆天子即将辞别佳人返回王都，西王圣母前来相送。
女神为天子谣曰：“白云在天，山?（ling）自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”
远去的人，已不可见。只有白云悠悠，尚在山间缭绕。
道路悠远，山重水复，何时能回？何时能见？但愿你还能活着回来，让我们能再次相见。
随后，拿出的不是传说中的“不死药”，而是一册名为：【天部道法·桃神延生经】的道书。
习练有成可长生不死！
也是王远从桃仙娘处得知的“桃神道”根本法门。
虽然心里蹦出来的第一个念头是：“难道情报有误？这白玉简里记载的其实是‘桃神道’的起源？
穆天子最终成了西王圣母的裙下之臣？”
接着又想到桃仙娘曾经说过，【地阙金书】和桃神道大有渊源，他便沉下心来继续向后看。
另一边。
周穆王终于求得长生仙法后，顿时大喜过望。
接过那一册恐怕会让所有今人发狂的天部道法，郑重许诺道：
“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”
等我回到东土，将国家治理好了，就再来见你，三年为期。
到这里，白玉简已经为世间流传的史书又补上了一段。
——穆天子与西王母宴饮欢乐，临别得授长生仙法，以期来日相会。
浩大的车队再次出发，随即，王远眼前的一切都化作一片茫茫白雾。
没有让他久等。
眨眼之间，天地再变。
时间已经来到了三年之后。
八乘之车再次来到了群玉山的脚下，车速却比上一次游山玩水时急促数倍。
刚刚到达山脚，车上的穆王就向着山头高喊：
“娘娘，此去三载，孤才后知后觉。
受国之垢，为社稷主；受国之不祥，是为天下王。
君王乃天下民心愿力所系，滚滚的龙气压制之下根本修不得仙法！
如之奈何？如之奈何啊？！”
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