匈奴人无力南下劫掠，若不想阖族迁徙，便只能答应李斯，作为回报，李斯也承诺给他们运送粮食，此为其一，其二是世代交好，日后秦朝雄霸天下，会给匈奴人留下一片族地，让他们休养生息，而不是征服之后圈为奴隶。
不过也差不多，在秦朝人掌控之下繁衍生息，哪天秦皇不乐意，说灭也就灭了，当皇帝的，哪有个信守承诺的要脸人呢。
第三就是大巫公本身的好处，他若答应，日后秦皇重临天下，自然不会忘记这位功臣，而且他守护金人期间，也类似于不死的存在，与日月齐辉，这是每个凡人都求之不得的。
虽然大巫公没有阐明，但这其中一定有许多说道，战国那一群嘴炮高手，就连高潮时发出的呻吟，也一定藏着阴谋诡计。
大巫公虽然在匈奴人中有着超脱的地位，但他本身并没有什么权柄，李斯所承诺的粮食，仅仅是大巫公手下的小部族，要说以秦朝之力供养整个匈奴族，绝无可能，即便有这能力，也没人傻兮兮的养虎为患。
大巫公将埋藏金人的地点宣称为匈奴人的圣地，整个匈奴部族都会竭力保护，而大巫公一心做着长生梦，他手下的小部族和萨满教，也不会再为匈奴人出力，无形之中便分化了匈奴实力，这是我所能想出来的好处，有没有其他，便不得而知了，毕竟跟那些专搞阴谋的纵横家比不了。
可惜的是，秦始皇和李斯肯定想不到，他们勾画的天下霸业，仅仅传到第二世就灰飞烟灭了。
爷爷问大巫公，秦亡之后，为什么依然守护金人？
大巫公说，他并不知道这一点，在他眼里，那个庞大的帝国是永远不会灭亡的，而且他答应之后，李斯便着手修建地宫，建成之日运来十二尊金人，大巫公便带着两千名萨满巫师赶去，服下秦朝方士炼制的虫丹，被人削肉剔骨，封于地宫之内，每三十年，峡谷入口处，会有二十名当年被杀死的萨满巫师爬起，打开地宫将自己的魂魄献给大巫公，而大巫公便可短暂醒来，去看看那十二尊金人的情况。
养出十二名金身武士后，自然会带着大巫公出去。
这样的生活持续了数百年，始终没有外人来过，而匈奴人当做宗庙的位置，其实是我们成为荒滩的那座地缝之中，原先有几个骨塔，后来被人毁去。
秦朝到唐朝期间，不管匈奴人换了多少个称呼，始终占据着大片土地，即便大汉年间也没能彻底将他们征服，上有匈奴骑兵看守，下有蝅兵守护，并没有人能进到地宫之内，直到唐朝，疆域最大时足有一千三百多万平方公里，虽然没有持续多久，但汉人的脚步总算是踏上了匈奴人的土地。
于是就时不时的有人来大巫公家串门了，我所看到的伏羲女娲两只怪物，其实一开始有十二只，也是秦朝那批方士搞出来的，想必是灭了楚国之后，得到培育蝅兵的方法，上有十二大金人，下有十二小金人，中间还有十二伪圣人，什么蚩尤，帝喾，神农，怎么牛逼怎么叫。
闯到这里的人一通乱杀，如今也只剩下两个，也不知道与白螭打成什么样，死了没有！
唐朝，道教佛教的高人多，第一尊金人也是那时候丢失的，虽然十二金人不全，可大巫公却不知道该怎么办，找不到个商量的人，只好守着剩下的。
金人便一尊一尊的被抢，被毁，被偷，我们所见到的地下湖泊，原先有十二个小岛，每失去一尊金人，便有一小岛沉下水中，大巫公也是在一次争斗中，发现被抢走的金人脚下有地道，所以这一次金人被毁，才下来看看情况，他也是第一次见到小金人。
就这样到了几百年前，金人只剩两尊的时候，一位名叫张元吉的道士来了。
大巫公睁开眼时，身披道袍，黑发披肩，背着一柄古剑的张元吉就立在他面前，十分飘逸与洒脱，大巫公要动手，张元吉说：“你不是贫道的对手，咱们还是聊聊吧。”
两人聊了一阵，大巫公指点了金人的位置，撤去蝅兵，张元吉取走金人就再没回来。
爷爷问他，为什么要送一尊金人给他？
大巫公说，张元吉要金人有用，也同样说了未来会有好处与他分享，而那时候大巫公的处境颇为尴尬，十二金人不再齐全，再寻不到出路，就只能耗死在这地下，还不如与张元吉合作。
于是便在这地宫里等啊等啊，反正他大多时间要沉睡，倒也不觉得无聊，等了数百年之后，等来一位朱允炆。
那时朱允炆身上挂着一块玉佩，与张元吉道袍上的图案很像，毕竟都是明朝流行的审美，大巫公还以为是张元吉派来的人，便撤去蝅兵将他放了进来，俩人一聊，原来不是那么一回事，大巫公这时才发现，张元吉把他给骗了。
俗话说病急乱投医，只剩下最后一尊金人，大巫公也顾不得朱允炆是不是可靠之辈，必须要利用他自救，而朱允炆进到这里的时候已经知晓了张元吉棺材的事，他们将信息共享，所作出的决定便是朱允炆出去寻找张元吉棺材，找到之后，再来带走最后的金人与大巫公。
为了表示诚意，大巫公还将控制蝅兵的母骨送给朱允炆，只要到了开门日，他便可以自由进出此地，只可惜朱允炆也是狼子野心，从头到尾都在利用大巫公。
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