三人及唐画带着司徒湖山的遗体往右侧小径行走, 要为其寻找棺材。淳于扬背着遗体, 唐缈拉着唐画紧随其后, 离离走在最后一个。
事情发展到现在, 被改变的不止离离一个人, 原先淳于扬洁癖深重，恨不得拒人千里之外, 也只有唐缈敢上去揩两把油，如今他居然能一声不吭地背个死人走路了。
踏上小路后，他们才体会到“逢弯右拐”这个秘诀的玄妙之处。
按常识来说，每次碰到弯道就右拐, 最后一定会回到原处。然而这条小路仿佛违背了物理规则, 他们几次右拐, 山穷水复, 不知不觉居然已经往上走了一小段。
淳于扬从未接触过阵法，唐缈更是一窍不通，倒是离离说出了一点儿关键。
她说：“这口棺材是自己会移动的吗？”
唐缈问：“怎么移动？你先前见过？”
离离说：“我不但见过, 我还做了记号。你瞧这上面有条指甲印对不对？就是我刚才划的, 所以这是我们上山时碰见的第一口棺材。都说阵法得有阵眼，这个阵法的阵眼可能就是棺材。”
淳于扬打量周围, 心想, 难怪明明看到路了却走不通, 明明是死胡同往右一拐便又绝处逢生, 似真似幻, 叫人猜不透, 果真也只有唐家做得出来。
靠山下的棺材是空的，但没有镌刻上刘湘将军的遗命，不符合司徒湖山的要求。几个人继续上行，想往后面再找找看，如果走到山顶时还没有发现，便原路返回。
既然上山的诀窍是逢弯右拐，那下山就是逢弯左拐了，应该能走得通吧？
十多分钟后，他们终于发现了第一口带有刻字的棺材，但里边已经有主，装的不是骨殖，而是一幅相框。相框里镶的显然就是遗照了，但这一张却不太像，因为它是一张全身相片，而且拍摄者距离被拍摄者还有点儿远。
相片中的青年男子表情舒展，带着笑意，身穿军服，身上斜挎着干粮袋和子弹袋，腰上挂着搪瓷水杯，身后背着斗笠和一挺中正式步枪。他帽子上有青天白日，膝下打着绑腿，脚上踏着草鞋，这甚至不是个将领，就是一名普通的士兵。
他的名字和生卒年月被用端正的毛笔字写在相框后方：
唐福根，生于1917年农历三月初一，卒于1937年10月15日，川军第20军。
下边还有一行字：与敌血战七天八夜，我死国生，我死犹荣。
“唐福根。”唐缈轻声地重复这个名字。
这个名字好不讲究，喊起来仿佛土财主家的三儿子，不像唐家这种八百年望族子弟会叫的名字。
“他很有可能是家生的仆人。”淳于扬替他解惑。
仆人？对啊，既然唐姥姥是丫鬟，那唐家自然也有家仆喽。
这个推测在第二口棺材处就得到了证实。那口棺材里也有一张相片，相片上的士兵叫做唐福贵，属于川军第20军，生于1915年农历八月，死于1937年10月15日，忌日与唐福根是同一天。
他相框后的题字是：猛士带剑，威武得伸。
和唐福根的“我死国生，我死犹荣”相对照，很显然这两句话就是给此二人的盖棺定论。如此慷慨豪壮，于是他们的另一重身份几乎都不用猜，川军烈士。
当年四川将领刘湘一共只有二三十万人的军队，为了参加淞沪会战，这三十万人全部出了川，可谓毫无保留，倾巢出动，且所有路费一概自筹。
“都是川军。”淳于扬说。
唐缈明白他的意思，司徒湖山也说自己是川军，那老头儿当年就是与唐福根、唐福贵一起奔赴战场的喽？
可惜死人不会讲故事，否则必定是一段荡气回肠的传奇。
唐缈在棺材前给唐福根、唐福贵都恭恭敬敬地磕了一个头，转身往上走。
第三口棺材里放着一张女性的照片，叫做唐红映。
她长得并不好看，眼睛太小，嘴巴太宽，鼻梁又不够挺，可满脸的温柔敦厚让人心生亲近。姥姥叫做唐碧映，所以唐红映的身份也不用猜了：唐家的另一位丫鬟。
唐红映死于1941年，享年23岁，相框背后还注明了她死于重庆大轰炸。抗战期间重庆经历过无数次大轰炸，炸弹下亡魂数以万计，唐姑娘就是其中之一。
唐红映居然也穿着军服、戴着军帽，但没有写明她隶属于那支军队，取而代之的是一句李清照的诗：欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。
唐缈给唐姑娘磕了一个头，继续向上右拐。
第四口棺材里的人叫做唐福顺，他人如其名，脸上带着讨喜的顺从。他几乎是一个中年人了，穿着下级军官的尼子衣服，淳于扬认出来后说他是少尉排长，隶属于川军第20军。
继续往上。
第五口棺材里的人从名字来看应该是唐家的正主儿，叫做唐如铮。
唐如铮去世时只有十七岁，并非死在战场上，而是死在校园里。照片背后“国立中学”的字眼，让人看了心生唏嘘。他只留下一支钢笔，端端正正地摆放在遗照前。
第六口棺材里的人叫唐如铉，字克柔，是一个二十来岁的年轻人，照片之后明明白白地写着：隶属于军统特务处行动组。
淳于扬点头：“哦，这是个军统的人。”声音十分平淡，显得毫无意外。
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