想到此，掘突心中一凛，知道巨子思维深邃，见解不凡，乃是隐世高人，立刻正襟危坐，神色肃然地请教起来。
其实掘突也知道，巨子的“兼爱”、“非攻”主张，听起来不啻空中楼阁，肯定是不能为诸侯卿士所能接受的！就是掘突自己也无法接受，总觉得有其不合理之处，但巨子口齿犀利，就是无法辩驳其观点，不禁大为纳闷。
不过话说回来，如果掘突知道，墨派巨子竟是未来神州大陆逻辑学、军事学、战争防御学、物理学、力学、光学、数学、机械设计学、望气学等一系列科学的开山鼻祖时，恐怕就不会有此不安的想法了。
但眼下掘突虽然知道巨子思维敏锐，学识渊博，却委实看不出，巨子对于未来历史，有何重大意义的。
巨子捻须一笑，又道：“本人数年前，曾去河洛一带云游，发现洛城上空，五彩紫气氤氲，王者之气渐成，更兼河洛一带，乃是天下之中心，不久必成帝王之都。而在其北面的虢、郐之地，其上空隐隐有白金之气笼罩。白金之气主杀伐，此乃是将成就霸业之征兆。世子如图王霸业，宜迁国于此两地，未来必有应验。”
“谨受教。本公子也曾得高人提点，说虢、郐两地，风水极佳，不失为一块旺地，乃是迁国的上选之地。如今听巨子这么一说，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感！至于王业，本公子乃当今天子之侄，富贵已极，则不敢再有非分之想的！”
“巨子的‘兼爱、非攻’观点，在下虽然不是很懂得，但感觉好像与镐京无为派的教义，颇为相似啊！在下也曾听人言道，无为派的掌门老聃祖师倡导‘邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’，以维持目前天下近千的小国寡民状态。而要维持这种局面，非得推行贵派的‘兼爱、非攻’主张不可！否则，如果放任大鱼吃小鱼的话，天下相争，这些小国必然会被大国所吞没的！”
王三沉呤了片刻，忽然插话道。
“呵呵，王三道友看问题的方式，很独特啊！无为派与我墨派，两者表面看是一样，实则有本质的不同。无为派所追求的，乃是‘天下百姓丰衣足食，全部生活需求都可以做到自给自足，邻里鸡犬之声相闻，老死不相往来’的理想境界，但这仅仅是一种美好的幻想，在现实世界中，是不存在的。”
“我派宣扬‘兼爱、非攻’主张，意图维系众多小国存在的根本原因，乃是认为，与其天下为一家之天下，不如天下为数百家的天下。如此一来，民众有更多的选择，便可避免暴政的出现。因为一国出现暴政，其卿士百姓便将流失而投靠他国，犹如姜子牙归周之故事。如此一来，这个小国便无法维持其统治。这将倒逼小国为了维护其统治，而不得不善待民众了。”
“另一方面，也为‘人尽其才’提供了方便。人才在一国不受欢迎，还可到其他国家发展。这样，有本事的人的聪明才智，便可找到用武之地。其结果，将倒逼国与国之间的君主保持一种良好的竞争态势，促使当政者避免行使暴政，即使行使暴政，也不能长久，必将迅速倒台。这便是本派倡导‘兼爱、非攻’的真正原因。可以看得出，本派理念的核心乃是‘以民为本，推行仁政’，是强烈要求‘民相来往’的！这是不是与无为派的小国寡民理念，截然相反呀？”
巨子面带微笑，侃侃而谈道。
巨子言词犀利，语含机锋，王三却不善于辩论，根本无法与其做口头上的交锋，只有点头受教的份。
“巨子见多识广，六艺精通，乃是当世大贤，不知在未来国政方略上，有何指教？”
掘突听了巨子之言，大受启发，心中似有触动，忽然站立起来，恭恭敬敬向巨子施了一礼，请教道。
“世子过谦了，我乃山野之人，一向不过问政事，谈何指教啊，呵呵。”
巨子捻须笑道。
“方今天下争战不断，生民倒悬，本公子忧心如焚，虽想救民于水火，但智术短浅，结果一筹莫展，愿巨子教之。”
掘突面色虔诚，再次躬身施礼道。
“世子请坐罢。我认为，执政者当广施仁政，导民以‘兼爱、非攻’。然而，要施仁政，当知民患。目下民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。故此，一国之执政者，要‘上本之于古者圣王之事，观其中国家百姓人民之利，下原察百姓耳目之实。’不知世子以为然否？”
巨子似被掘突的诚意感动，神色肃穆起来，捻须缓缓言道。
“巨子之论，妙到毫颠，令本公子茅塞顿开。具体地说，如果我大郑国迁徙到虢、郐之地，应该如何应对，才能国泰民安呢？”
掘突沉呤片刻，再次诚心请教道。
“世子初到虢、郐之地，肯定民心不附，当以收取民心，获得百姓拥戴为上上之策。诸如释放奴隶，恢复其自由之身，允许其开垦井田之外的荒地为私田，并对其征收赋税的话，于国于民，乃是两利。如此一来，大郑国必大得民心，大郑民众必将成为大郑国称霸一方的坚强支柱。此外，当今天下重农抑商，商贾货殖之业不足，则商机显现。而此业沟通有无，获利甚重，如果世子奖励商贾，对其轻徭薄赋的话，则他国之财货，必然源源不断，流入贵国之国库，乃是可以预见的事情。如此，则他国愈穷，贵国愈富，何愁霸业不成？”
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