而另外一种人，则是恰恰相反，他们是靠着读书，从有我之境到了无我之境，从书上的教条能够融会贯通，最终活学活用，变成能力很强，成绩很好的人，这样的人，段业是真心佩服的。
因为世间的道理，大抵相同，理论上靠着读书，是可以一通百通，把一切的本质搞清楚的，但是实际上，读书的确和智商有关系，真正的笨人不管怎么读书，终究只能教条照搬。赵括的纸上谈兵就是最好的道理，他是会读书，但是不会应用，结果葬送了赵国四十万大军。
但是话说回来，问题根本是在人，不在书，结果却是很多无知的人归结为读书无用论，他们单单看到，第一种靠着实践里摸爬滚打的人，能够统御很多读书人，却不愿去看更多读书人的成功人，统御不读书的人，自己不行，就归咎于读书，归咎于社会，这样的事情，段业看的太多了。
因此，齐德的到来，自然让段业非常高兴，也特意给自己现在的主要谋士崔浩引荐，但是崔浩开始，却是对齐德有些不以为然。
段业当然不希望，自己的谋士里面，还出现争宠或者斗争这种的事情，但是他知道，崔浩其实只是年轻气盛，对齐德的能力有所怀疑，对于真正有本事的人，崔浩还是心悦诚服的，比如张衮。
因此段业就让齐德露了一手，稍微说说日后的走势和布局，没想到齐德是一鸣惊人啊，一下子就把崔浩给震住了。
这时候，崔浩和齐德互相行了一礼，倒是处的比较融洽了，段业趁机问道：“齐先生啊，如今秃发部内部到底是什么情况啊，为什么我觉得有些不对呢。”
齐德说道：“不瞒大人说，如今问题关键在于，秃发乌孤在姑臧做人质，这个事情，对秃发部的未来影响很大。”
段业奇道：“固然，秃发思复鞬是打开始就要传位给秃发乌孤的，可是我听说，秃发乌孤，秃发利鹿孤早就有了共识，他们将要相仿吴国当年诸位公子把位置最终传给季札一样传给秃发傉檀啊。”
段业说的，是春秋时候吴国的故事，吴王寿梦在位时，他的四个儿子当中，以四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要传位给他。季札的兄长也都特别疼爱他，认为季札的德行才干，最足以继承王位，所以都争相拥戴他即位。但是季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥。
哥哥诸樊觉得自己的德能，远在季札之下，一心想把持国的重任托付给他，但被季札婉言谢绝了。他说：曹国之人想拥立贤能的子臧为国君，来取代无德的曹王，但被子臧所拒绝。为了坚守臣民应有的忠义，并打消国人拥立的念头，子臧离开曹国，奔走到了宋，使曹国的君主，仍然得以在位执政。子臧谦恭无争的美德，被人们赞美为能“守节”的盛德之人。前贤的殷鉴历历在心，国君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？虽然我无德，但祈求追比贤圣，则是念念在心啊。
季札的厚德感动了吴国之人，他们如同众星拱月般，一心想要拥戴季札为王。不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节。
但是这样，吴国上下还是不死心，寿梦临终时候，见无法传位给季札，只好先传位给长子诸樊，并且嘱咐他们，最后还是要把王位传给季札。
诸樊去世时，想传给季札，季札不愿意，只好传位给弟弟余祭，余祭临终时，季札还是不愿意接班，余祭只好再传给弟弟夷昧，夷昧去世时候，季札还是不受，这样的话，夷昧的儿子公子僚才接了班。
齐德却苦笑道：“事情虽然如同大人所说，可是问题在于，傉檀固然如同季札，可是也有人想当吴王僚啊。”
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