陪伴自己喜欢的女孩，无疑是幸福的。
很多人说以后结婚，一定要找一个爱自己的，而不是自己所爱的。殊不知，当你不爱一个人的时候，呆在一起本身就是一种对自己的惩罚。
当你真的喜欢上一个人的时候，她的娇蛮、她的公主病、她的无理取闹、她的多愁善感……在你眼中完全就会变成蠢萌！可以容纳取悦心情的蠢萌。
就好像此时的安琪儿，幼稚的就像是刚刚离开家庭的小孩子，努力睁大眼睛看着这个世界，什么都好奇，什么都要看一看，什么都要试一试。
甚至将卫修拉进一家女仆咖啡屋，看着卫修有些尴尬的应对一群嗲腔嗲调的英式女仆装女孩，而笑得前仰后合，丝毫没有自家男人被其他女生揩油的醋意。
或者对于她来说，卫修尴尬的表情就是最好的解释。
为了能够像普通人一般陪着安琪儿，这段时间卫修的打扮一直都很低调。棒球帽、变色镜成了他的标配，为了防止被认出来，卫修还邋遢的好几天没有剃须，上唇下巴蓄上一层黑黑胡茬，不熟悉的人根本认不出这位是搅得国际风云变幻的能源巨擘。
倒是安琪儿落落大方的扎着马尾辫，素面朝天，一双剪水紫眸倒影着这座国际都市的繁华。
在卫修眼中惊为天人，仿若仙女下凡的安琪儿，在东京犹如一滴水一般，掀不起丝毫波澜。最多回头率高一些，很多人会惊讶于这个紫色美瞳还挺搭配这位卡哇伊少女的。
他们不知道，人家这是天然自带美瞳；更不知道这位开朗的少女已经和死神对抗了很长很长的时间。
几天时间下来，卫修陪着安琪儿几乎将东京著名景点逛了个遍，最后在决定离开东京的时候，他们去了一趟东京著名的都台东区浅草二丁目浅草寺。
将这个景点放在最后是安琪儿的主意，用她的话来说，一开始就拜访这种庄严的地方会影响接下来整个行程的心情。
事实上，安琪儿在踏入浅草寺的地界上之后，之前活泼开朗的她就变得肃穆起来，神色间恍然恢复到卫修第一次看到的那个她--那个金庸笔下的小龙女一般的她。只是卫修不确定的是，安琪儿不会是金庸笔下那位外表冷艳而内心顽皮的小龙女？（我说的是金庸原著笔下的小龙女，不是影视版的小龙女。）
浅草寺很大，游客很多，大概是因为这种宗教佛学圣地总有种特殊的威严，再活泼的游人到了这里都会收敛很多。
浅草寺的传说很多，一言半语根本说不清，或者说大凡这种历史稍微悠久点的地方，都会有数之不尽的传说异闻。
初入浅草寺，在表参道入口迎面便看到浅草寺的象征--雷门！雷门左风神像，右雷神像，门的中央匾额自左向右上书“金龙山”三个鎏金汉字，金龙山下悬挂一枚硕大无比的灯笼，灯笼上赫然写着两个汉字“雷门”！
安琪儿仰着小脑袋看着巨大的灯笼，扭头问卫修道：“这两个字就是‘雷门’吗？”
提到雷门的时候，安琪儿罕见的用中文说出来。
卫修点头应是，他看到灯笼下方，也就是灯笼体下端黄铜束口上写着“松下电器”四个汉字，心道：“真是一个绝妙的主意啊，以这里的人流量……真是一个绝佳的广告牌！”
心中正感慨的卫修就听到安琪儿幽幽的道：“听说这灯笼是松下幸之助因为在这里祈祷而病愈，心怀感激赠送给浅草寺的。如果……如果我也能病好，我会送它一个更大的灯笼。”
安琪儿最后一句话声音很低，低得微不可闻，但是卫修却听到了，听得心脏骤然一缩，疼得要碎掉了。
难怪她会说最先来浅草寺会影响后面的心情，对于一个即将失去生命的人来说，行走到哪里都很难真正开心起来。
“我听说你修佛？”安琪儿再次扭头看向卫修。
卫修知道安琪儿在看他，但是他没有看向安琪儿眼光，而是仰头看着上方的金龙山三个大字，忽然幽幽的道：“我认识几位真正高僧，他们一直认为我修佛，认为我修的是‘地狱不空，誓不成佛’的地藏王佛，其实……我现在也想信仰一次。”
卫修扭头看向安琪儿道：“为了你！”
这一刻，雷门之前人流嚷嚷，安琪儿看到的只有卫修那双似乎在闪耀着莫名光源的眼眸，那是比她紫眸还要神秘的存在。
“如果佛能治好我，那我也信佛。”安琪儿说出足以令太多西方人不可思议的话。
面临绝望的人最容易信教，也最容易改旗易帜。因为只有这个时候他们才会发现神的“无所不能”以及神的“一无所能”！
全世界六十亿人口，四十亿信教，二十亿无神论者中，近乎被华夏占据一大半。别看华夏庙宇教堂无数，然而梵蒂冈根本就不认可华夏的主教，佛教赫然也已经变了味道。
实行宗教管理的华夏，主教都得经过政府的点头认可才能上岗；活佛都得有“活佛证”，信仰在某种程度上已经利益化，又何来所谓的信仰？
所以生在这样国度里的卫修，自然也是最纯正的无神论者，即便是他欣赏佛学的教义，宗教的法度，信仰的虔诚，这依然无法改变他是一个无神论者的事实。
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