擂台上，空见大师依旧保持着双手合十的样子。
虽然他身形枯瘦，毫无气势，但是没有人会忽略他的存在。
郝仁自从晋升半步宗师之后，对外界元气细微的变化达到了一个非常灵敏的地步。
即使隔着几十米远的距离，他依旧能感受到空见大师身上那如同海洋般浩瀚、天空般宽广、大地般厚实的力量。
这股力量令人生不出一丝与之战斗的心，饶是武藏也不敢轻易小觑。
空见大师率先出手，用的不是少林七十二绝技中的任何一式，而是怒喝一声：
“嗡！”
空见大师发声的时候，并没有将佛门狮子吼融入其中，好像只是简单地在诵念经文一般。在场众人初听这个词，都没有觉得有什么奇怪的。
“嘛！”
“呢！”
空见大师又是连着两道偈语。
对佛教有所了解的人，很快就发现这是六字大明咒，又称观世音菩萨心咒。此咒源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
空见大师的声音并不洪亮，但是每一个字从他口中吐出，却仿佛西天之上，有漫天的诸佛对其加持一般。一切的妖邪，在那佛门至高咒语前都无所遁形。
传闻练到极致，六字大明咒能回遮并寂灭世间邪魔之损害，能清净六道业障，并遣除其痛苦，能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。
嗡字，能清净天之业障，并遣除其死堕苦；嘛字，能清净非天之业障，并遣除其战斗苦；呢字，能清净人之业障，并遣除其生老病死苦。
而武藏面对这佛门至高偈语，却神色如常，依旧稳如泰山般站在原地，气机没有半点的波动。
抛开国籍成见，武藏这一份泰山崩于前而色不变的武士之心，在座的华夏武者中鲜少有能与其相比的。
“呗！”
“咪！”
“吽！”
空见大师一鼓作气，将剩余三字真言念出。
言毕，众人竟然隐隐约约看到空见大师身边，出现四个观音法相。
有端坐莲花右手持经卷的；有盘坐在岩石上双手合掌，背后大放光芒的；有合掌盘坐在清池莲上侧卧的；有右手托腮凝视面前莲花的思惟相的。
春晚观世音菩萨时常变化不同的法相，来救渡世人，共计有三十三应化身法相。
此刻空见大师利用六字真言，虽然只召来四个观音法相，但这也足以令人瞠目结舌了。
……
擂台下也是一片哗然。
“空见大师不愧是少林寺达摩院的首座，成名已久的宗师高手，一出手就如此不凡。”
“想不到空见大师竟然修炼成了如此神通，这下子看那个倭国佬还怎么嚣张！”
“这么多观音现身，这可是神级啊，真要是放在古代，空见大师这样的高僧一定会被当做活佛的吧！”
“我敢打赌，那倭国武者估计连空见大师一招都接不了，就落荒而逃了！”
看到空见大师施展出如此神通，在场华夏国的武林人士精神大振，一副胜券在握的样子。
然而郝仁却皱紧了眉头，擂台上，武藏的眼神通透悠远，没有意思的紧张与害怕，反倒透露出一种棋逢对手的跃跃欲试感。
没错，面对空见大师的六字真言，武藏非但不怕，反而还很兴奋。
因为有观音法相的加持，空见大师身上大放金光，正是金刚不坏神功的体现。
大道三千，世间修炼之法多如牛毛，而少林寺的肉身成佛、金刚不坏，可谓是最难修炼的几种功法之一。
所谓“肉身成佛、金刚不坏”，最关键的不是金刚不坏，而是“成佛”，修炼者需要日夜研习佛法，除了肉身之外，心灵亦达到金刚不坏。
整个少林寺，除了这位空见大师之外，竟无第二人练成这门神通，因为难练，所以强大。
武藏握住天丛云剑，一剑朝着空见大师刺来，剑尖戳在他的眉心上，然而空见大师却视若罔闻，身边的观音法相暴涨，接着空见大师一招金刚怒目朝着武藏攻去，武藏身形暴退。
这时周围的人才看清，武藏刺在空见大师眉心上的一剑，竟然连一道白印都没有留下。
金刚不坏身，竟然拥有如此的防御力。
武藏的剑根本破不了防，这还怎么打，岂不是已经立于不败之地了！
……
武藏这下不再留手，使出全力又是十几剑刺向空见大师，他的剑法快若闪电，剑气四溢，快到了极点，众人只能隐隐约约捕捉到武藏的残影。
武藏使北辰一刀流的传人，但其实所谓的“一刀流”，和刀这种兵器没有半毛钱的关系，而是一种剑术。
此派剑术，攻击的要点讲究“切落”，大动作引剑，瞬间使对手失去反击能力，这样无论是砍掉脑袋还是劈掉两臂，起到的作用都是一样的，所以一刀流强调的是实用性和变化性。
很多人会产生误解，从字面上去解释一刀流。
“第一刀决不犹豫，第二刀决不劈出。”认为一刀流是只求第一刀就劈死敌人“一击必杀”的剑术，但这其实是示现流的技法。
然而现在这个局面，不管武藏出了多少剑，却始终无法在空见大师的金刚不坏身上留下任何一丝痕迹。
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