食堂里已坐满了人，一边碗筷的声音后，便是吃饭说笑的声音，杨峥来得迟，打好了饭菜的时候，根本寻不到座位，正犹豫着要不要端回自己的兵部吃，却听得人堆里杨士奇冲着他的喊了声：“杨小弟这边来坐？”
杨峥顺着声音望去了过去，便见食堂左上角靠着窗的一张梨花木桌上只坐了四个人，除了杨荣杨溥之外，就是到哪儿都能看得见的胡滢了，杨峥端着饭菜走了过去，挨着杨士奇身旁落了座，开始吃饭了。
席间，杨荣说了些边防的事情，杨峥没有吃饭谈论公务的习惯，起先没在意，可听了几句就来了兴趣了，其实杨荣所说的这事儿在宣德九年，已不是什么新鲜的事情，杨峥不过是离开了半年不曾听闻吧了，此时被杨荣说来，忍不住竖起了耳朵听了下去。
其实也不是什么大事，不过是一个叫亦失哈的太监送回来的奏请，要说这亦失哈倒也是个另类，此人本是海西女真族人，因缘际会做了太监，入宫后，他以自己的聪明才智、殷勤事奉，取得了明成祖朱棣的信赖，恰好那会儿明成祖有意整顿边疆，在永乐七年的时候，明廷决定在特林地方设立奴儿干都指挥使司，作为管辖黑龙江流域各地军政合一的最高地方行政机构。由于亦失哈来自海西，出身女真族，会女真语，又会汉语；既熟知东北地区的风土民情，又知悉明朝的典章，所以成祖在选配奴儿干地区的官员时，他成为一名员为合适的人选。
永乐九年春，明成祖任命亦失哈为钦差太监，让他率领官军千余入，乘坐大船二十五艘，护送康旺等奴几千都司的官员前去赴任并巡视所辖的卫所。
亦失哈率领官兵及随行人员，进入奴儿干辖区，对各族首领表示亲切地慰抚，向他们宣讲朝廷对奴儿干地方的招抚政策，并赏赐给他们衣服、布匹、粮食。
由于亦失哈一行的努力，第二年八月，奴儿干地方乞里迷、囊加尔等处野人女真头目一百七十八入一道来京，向朝廷进献贡品。都司下辖的卫所，迅速增加到一百八十四卫和二十个千户所。
此后，亦失哈又屡次奉明成祖之命到达奴儿干巡视地，并完成了招抚女真各族的任务。宣宗登基后，这位年轻的皇帝开疆拓土上不如祖上，但延续祖上的策略还是颇有决心，登基初年继续实行祖父对东北的抚恤政策，在派遣郑和继续出使西洋的同时，又数次派遣亦失哈继续出巡奴儿干。
宣德七年，奴儿干都司都指挥使康旺由于年迈，力不从心，向朝廷乞请致仕，让他的儿子康福接任他的工作。宣宗接受了他的请求，准予他致仕，委任康福为都指挥同知，康福要去就职。朝廷为了表示对康福的支持，再次任命亦夫哈为钦差，让他统领官兵二千余人，乘坐大船五十艘，携带着大量物资，护送康福上任。
亦失哈一行来到奴儿子城，看到永宁寺已校人破坏。经过询问，得知这是当地吉烈迷人干的。亦失哈弄清这件事发生的原因后，从顾全大局，争取当地各族人民出发，没有追究、惩罚参加拆毁永宁寺的居民，而是立即组织力量，重建寺院。由于工匠们的齐心协力，重建工程进展顺利。重建的寺庙及塑像，华丽壮观，超过先前。这一次的安抚工作做得十分之好，为了记述永宁寺的重建，亦失哈再次刻石立碑，碑文题为《重建永宁寺记》。它与《永宁寺记》碑一样，镶刻着汉文、蒙古文、藏文、女真文四种文字。当亦夫哈一行返回时，弗提卫女真指挥同知佛家奴等十七人也随同亦失哈来到京城，向宣宗敬献当地持产，受到了明政府的优礼和厚赏。随同亦失哈出巡的官员也受到了明政府的嘉奖和鼓励，可以说这个太监为了大明东北的稳定做了不少工作，使得这片蛮荒之地慢慢度过了最野蛮的时代，开始向着大明的文明靠近，处在这种转折时期的女真族各部之间，不断发生着战斗，朝廷虽有派遣兵马，但如杨峥所言，一个朝廷的稳定，单靠武力是走不长远，和平往往更能让边疆走向稳定。
自从杨峥谋划北方鞑子互市的消息传遍大明后，身为辽东镇守太监亦失哈觉得这是个足以改变女真内部关系的机会，在这之前，为了阻止女真部落的骚扰抢掠，亦失哈与总兵官曹义加强防守部署，组织动员军民进行反击。由于他能统率官兵，斩杀来犯之敌，夺回被掳掠而去的人口和资财，算是暂时稳定了局面，但女真部落实在太过贫穷，不少部落根本不是为了生存才不得不参与战事，杨峥的互市的东风，毫无疑问让亦失哈看到了某种希望，他建议朝廷效仿杨峥提出来的互市的策略，对女真各部落进行册封，在沈阳一带开放市场，建议将辽东广宁各库收贮积压的衣服等物资，投放市场，与女真平等交易，各得所需，这样，既满足了人民生活要求，也使国家得到了急需的物资，除了这些开放马市，与中原相比，女真人每次来做买卖，都想用马换牛，他们种地需要牛，而官军又缺马，用牛换马，互通有无，各得其利，从而真正做到与女真人互通有无，进行平等的经济文化交流。亦失哈与都御史王翱、李纯经过仔细研究，越发觉得杨峥这个法子来得及时，生怕错过了这股东风，连夜写好了奏折派人送到了京城，据说从辽东一路狂奔而来，累死了五匹一等一的战马，才把这份奏折送到了内阁的书案上。
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