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“好了！你们雷族也不是最鼎盛辉煌时期的‘雷族’了！”朱爷爷终于开口，替这场不期而遇的交锋划上句号：“你们在风光时，把威风使得太尽了，以至于，有了落拓时被各族踩上一只脚的命运！但这也没啥好埋怨的，那是你们雷族自己选择的路，跪着也要走完……”
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梓星一行，暂时被安置在一片混沌区域，休息。
给他们指引“落脚点”（其实就是一片雾气比较稀少的区域，仍见不到建筑物）的，是“雷族”排名最末的一位长老。
这位小长老其瘦无比，较为清晰的脸部轮廓，活脱脱就像一个骷髅头。不过最让梓星印象深刻的，不是它的丑陋外观，却是它与之前的“雷族”截然不同的含蓄说话方式。一听就像是个成功的政治家，标准的阴谋家。
嗯，估计雷族的“长老会”那些成员，才是真正难缠的角色！
不用从太多的侧面或细节中去诠释，光是听这位长老滑不溜湫的说话方式，就能得出上述的这样一个结论。
梓星相信自己的感觉绝对不会错的。前世，他尽管不去搞政治，但生活在天朝那样一个国度，只要稍微关心一下政治方面的新闻，就会对那种含蓄的“官方语言”印象深刻。
如果说“亲切友好的交谈”，是字面意思；坦率交谈——即可以理解为“分歧很大，无法沟通”；交换了意见——等于“会谈各说各的，没有达成协议”；充分交换了意见——等于“双方无法达成协议，吵得厉害”；
增进了双方的了解——双方分歧很大；会谈是有益的——双方目标暂时相距甚远，能坐下来谈就很好；
我们持保留态度——我们拒绝同意；尊重——不完全同意；赞赏——不尽同意；遗憾——不满；不愉快——激烈的冲突；
表示极大的愤慨——现在我拿你没办法；严重关切——可能要干预；不能置之不理——即将干涉；保留做出进一步反应的权利——我们将报复；我们将重新考虑这一问题的立场——我们已经改变了原来的（友好）政策；拭目以待——最后警告；
请于Ｘ月Ｘ日前予以答复——Ｘ月Ｘ日后我们两国可能处于非和平状态；
由此引起的后果将由ＸＸ负责——可能的话我国将诉诸武.力（这也可能是虚张声势的俗语）；
这是我们万万不能容忍的——战争在即；
这是不友好的行动——这是敌视我们的行动；可能引起战争的行动；
是可忍孰不可忍——不打算忍了，要动手了；悬崖勒马——想被***么？勿谓言之不预也——准备.棺材吧。
……
梓星记忆中，天朝的历史上，两次祭出必杀技“勿谓言之不预也”，分别是 1962 年 9 月 22 日《ＸＸ日报》社论《是可忍，孰不可忍》和 1978 年 12 月 25 日《ＸＸ日报》社论《我们的忍耐是有限度的》——对象分别是印度和越南。
梓星“穿越”了，也就不晓得天朝的下一次“勿谓言之不预也”什么时候出现？
当然，梓星敏感的捕捉到了雷族长老很难缠，却也不会怵它。
这就好像前世的老百姓们，还有几个把当官的当“神”来敬仰？民众是没法给官员造成实质损失，但给他们“添堵”，还是不难的。于是讽喻的段子如雨后春笋，迎来了发展的春.天。例如——
局里宴请，酒席摆了三桌,领导一桌，职工两桌。领.导桌上的大闸蟹是野生的，个头小。职工桌上的大闸蟹是人工养殖的,个头老大。领.导们不知就里，很生气:“办公室怎么安排的呀？咋领.导吃的的蟹比群众的蟹要小？”办公室主任赶紧出来解释：“他们那两桌都是人养的，你们这桌都不是人养的!”
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