其实我一直都觉得，如果必然是敌人的家伙站在面前，却仍旧先进行对话而不是动手，是一种毫无意义的行为。但是，我在面对同样的情况时，也有多次没能首先付诸行动，总有一些难以言喻的念头纠缠着我，仿佛可以从交谈中，从对方身上收获自己想要的东西——可是，我想从末日真理教这里，得到什么呢？从一开始，我就不赞同他们的信仰、理念和想法，他们那残酷的行动，自毁的倾向，直接或间接摧毁了许多东西，带给人们心灵上的伤害，而这一切我都亲眼见证，并亲身体验过。而哪怕跳出末日幻境，从病院现实的角度去观测他们的存在，末日真理教也仍旧是一种“病态”的体现。
我想从这种疯狂的、病态的，不符合自身观念和道德的对手身上，得到什么呢？为什么，会在某些时候，无法在第一时间，就给予他们致命的打击呢？
就如同现在，当神父尝试对我讲述什么的时候，我完全可以发动速掠。我不清楚这里有何种神秘的防御措施，也可以考虑到，定然有针对我这个四级魔纹使者的高速移动的神秘，不过，倘若我的战斗**更加强烈，更加迫切，更加急促的话，他们这些“想要交谈”的想法，定然会阻碍他们的防御。
神父、唱诗班和信徒，加起来的总数将近五十人，在这个噩梦之中，对末日真理教来说也是可以针对个人所动用的人数的极限了吧？相比之下，只有孤身一人的自己，仍旧会觉得处境艰难。
我一定会取得相应的战果，我丝毫不怀疑这一点。
而在眼前的这么多信徒，哪怕是减少一个都是有必要的。
即便脑海中存在这些更为理性的判断，然而，我仍旧在和这名神父对话，谈论着他们的教义，理念，信仰和那些自己所排斥的东西。我想做什么？是想要说服对方吗？可谁都知道，末日真理教的信徒，从不存在“被说服”的可能。
“一切都终将死亡。末日是死亡之前，生命是末日之前，而生命的源头，那诞生的意义，正接驳了死的意义。没有死亡，诞生同样是毫无意义的。”神父平静地述说着：“至于人类诞生和存在的意义，就是它是这个循环的一部分。”
“毫无人性的道理。”我沉声说。
“人类诞生和存在的意义，是因为它是生死循环的一部分。我不知道，它是不是最核心，最关键的那一部分，但是，我可以希望它是，可以祈祷它是，这就是人性。”神父断然说：“末日真理以最人性化的方式，尽可能阐述最本质的死亡必然性，这就是它可以存在至今的原因。任何有形的主，都必然消亡，但对无形之真理的祈祷，却能带给人新的希望。我们在生命中的一切战斗，都是为了贯彻和证明这样一种希望——”
神父说到这里停下来，而信徒们紧接着齐声述说：“血肉如草木，荣耀如昙花，草会枯萎，花会凋零，然而死亡并非终结，一如真理永远长存。”
真是一群疯子，他们打算用末日，用死亡，去验证死亡并非终结——没有验证的希望，仅仅只是希望而已。
如果要浓缩他们的想法，大概就是这样感觉的对话吧：
“死是什么感觉？死了之后还会有什么？”
“想知道的话，就死一次吧，我们用事实说话。”
“所有人都会死，所以，没有人是孤独的，所有人都是平等的。”
这并不是太新鲜的想法，但是，真正付之行动的人，却不会有几个。而如今的末日真理教却能够让所有人都为此付出。或许，末日真理教的传教，相比这种在正常人看来可笑又破绽多多的说法，还隐藏着更多的东西，正是那些隐藏起来的，不是一次交谈就能知晓的东西，让人越是深究，就越是沉迷，当和自身的亲身经历结合起来，就越是会堕落其中。
我相信，末日真理教只是一种个例。它的魅力，它的基础，拥有一个最关键的核心。
那就是——
“这个世界，必然迎来末日。”神父再一次强调道，“就在眼前，就在不久之后。”
是的，这个世界必然迎来末日，这才是让末日真理教变得强大的原因。只要前提环境是“必不可逃的末日”，并且，可以让人感受到这种必然性，那么，末日真理教就能存在，以恐怖的速度壮大，谁也无法阻止。相对的，在任何一个正常的，乃至于虽然死亡也是必然，末日也有可能来临的世界，但只要不是“必然的末日”，那么，末日真理都不可能发展壮大，变成如今这个模样。
只有一个确定了末日必然降临的世界，才是末日真理最丰沃的土壤。
因此，比普通人更加接近神秘，对末日更加敏感的先知和神秘专家，才是受到末日真理教影响最大的一群人。
末日幻境，就是这样一个扭曲的世界。
而末日真理教，就是这样一个扭曲世界所诞生出来的扭曲的结果。
我讨厌这样的世界，讨厌这样的结果。我不否认死亡的必然性，也从不否认末日的可能性，但是，如果可以选择……不，应该说，我希望可以拥有选择的权利，而不是像末日真理教的这些人一样，以如此坦然而又疯狂的态度，迫切地推进死亡和末日的到来，而无论他们到底是带着怎样的理念和想法。
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