“师叔，不是白莲教，是白莲宗，”李淳风刻意纠正道，“白莲宗属于佛教二派中净土宗的一支，虽然人数不多，却在民间百姓中影响甚远，极具号召力。佛教从天竺传入中土而来，如今演变成了净土宗与禅宗二派。其中两宗门下又各有分支，比如白莲宗属于净土宗，玄奘大和尚代表的法相宗就脱胎于佛教禅宗之下。”
李淳风这个道士居然滔滔不绝，给郭业科普起了佛教的常识，兴致泛滥地接着说道：“遍数佛教各支，五花八门，却万变不离其宗，无不脱胎于净土宗和禅宗二派。法相宗如此，白莲宗亦是如此。至于刚才我提及的南方摩尼教，他们源于……”
“好了好了，师侄儿，打住，打住哈！”
郭业被李淳风吵得耳根子发痒，听得头皮一阵发麻，这小子不说就不说，闸门一开之后也太能说了吧？
佛教的这些常识他都懂，就连李淳风口中的南方摩尼教，他都知道的一清二楚，还用得着李淳风阐释得这么清楚啊？
这个摩尼教也许听着有些陌生，但是他还有另外一个名称，那便是明教。
没错，就是金庸老先生在倚天屠龙记中提到的明教。其中最经典的一段话记忆犹新：
焚我残躯，熊熊圣火。
生亦何欢，死亦何苦？
为善除恶，惟光明故，
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多！
怜我世人，忧患实多！
摩尼教又称明教，源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼声称自己是神的先知，也是最后一位先知。这摩尼就是神棍中的神棍，尽往自己脸上贴金加彩。
摩尼教教众供奉摩尼这个大神棍为光明之神，提倡食素，时人称之为“食菜事魔”。
别看武侠小说里把明教说得如何如何，总之一句话，这摩尼教也不是什么好鸟，并非如传说中的那般怜我世人。
在郭业看来，白莲教也好，摩尼教也罢，又有谁是真心实意为老百姓谋福祉的，完全都是为了抢占自己的信徒，最后达到自己不可告人的目的，或扰乱国家安定，或为自己谋取私利。在这些宗教的眼中，善良的百姓仍旧是棋子，可以为己所用的棋子罢了。
现在郭业已经差不多明白，南方正一教中的一部分人因为受到了摩尼教、白莲宗的蛊惑与搀和，而分裂出正一教，自成一派让太平教死灰复燃。
这是一个不好的信号，如果让这三家糅合在了一起，也许南方真要出大事儿了。
旋即，郭业满脸正色地质问李淳风道：“你师父是怎么想的？单枪匹马过去，难道就不怕有什么万一吗？这种事情他完全可以上达天听给皇上，让皇上知道其中的利害关系啊。”
李淳风挠了挠头，弱弱问道：“师叔，没您想得那般严重吧？我师傅说了，这是我们道教内部的事情，我们自行处理便是，完全没必要惊动朝廷，更无需让皇上知晓。”
靠，我都看出了其中的端倪，难道袁天罡会看不出来摩尼教、白莲宗、太平教等人的野心？
猛地，郭业板下脸来，问道：“淳风，你是不是还有什么事儿瞒着我？”
李淳风脸上闪过有几分紧张，很快便摇着头吞吞吐吐道：“没…没有啊！”
不对劲！
郭业看着李淳风的表现，更加确定这小子还有话藏着掖着，没有一五一十详尽地道出来。
一时间，郭业沉默了下来，静静地想着对策如何撬开李淳风这小子的臭嘴，将他腹中的最后一点秘密给挖掘出来。
突然，对面的李淳风不知是良心发现，还是受不了这份寂静的可怕，自顾开口道：“师叔，您也别瞎琢磨了，真的，我知道的也不多。其实吧，我师傅前往岭南与正一教的天师张奉贤相见之前，曾进宫了面见了皇上一次。据我所知，我师傅此次前往岭南，也是奉了皇上的旨意前去。”
李二陛下已经知道了南方正一教内讧之事？那么摩尼教和白莲宗的野心，李二陛下也知道了？
顿时，郭业一头雾水了起来，既然李二陛下已经知道了此事，为何不派大军镇压？
难道李二陛下看不出来，邪教在民间蛊惑愚弄百姓往往最能引起地方叛乱，甚至整个南方都陷入动乱吗？
不行，我要进宫见皇上！
说走，咱就走。郭业二话不说，连声招呼也没打，便拔腿走出了厢房，撇下一脸茫然的李淳风，奔出了蟠龙观后院。
出了蟠龙观，郭业让车夫套马驾车，快马加鞭径直返回了长安城中。
他准备进宫一趟，向李二陛下道个清楚问个明白，届时向他陈情这一切的危害。
进了长安城后，郭业吩咐车夫直奔皇城中……
这边，礼部衙门。
礼部尚书崔鹤年听完下属禀报，说左侍郎郭业连着又翘班了好几天，气得破口大骂了一番。
他本想让人去太平坊郭府一趟，兴师问罪郭业一番，问他还想不想干了？还能不能干了？不相干不能干，就他妈的卷起铺盖赶紧滚蛋。
可是一想到当初那个赌约，自己曾说过以后郭业在礼部之事，他一概不管不过问。
想到这儿，他心头盛燃的怒火隐隐熄了下来。
随后，他摇了摇头在下属面前表现出一副痛心疾首地模样，叹惜道：“唉，郭侍郎仗着陛下眷宠而飞扬跋扈惯了，罢了，本官还是睁一只眼闭一只眼算了。”
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