……惟斯之妙术兮……神明或告人兮，心灵忽自悟……天道无适莫兮，常传于贤者……
这是什么？口诀还是功法？
……天不爱道，地不爱宝，吾岂敢藏私。以《洞真经》传世，仆体太上之心，使人人成道，个个归真……
《洞真经》？这是一篇经文，通篇是大道至理，讲述的是修炼中每一个不同层次的不同感悟。
……此之谓神明或告人兮，心灵忽自悟也。修习者须熟记于胸，反复体悟。有云，思之思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精诚之极也……
经义如此飘渺通玄，这《洞真经》使人一时看不明白。而玄天殿至宝，又岂是凡物？无论与否，它存于识海深处，倒不会遗失或者忘却了。
慢！不同层次的不同感悟？
双目紧闭的林一，忽而皱起了眉头，细细翻阅着经文。修士修炼的初期，无外乎练精化气，练气化神、练神化虚，而《洞真经》则是将仙术与修为分为上中下三关。下关乃是借助天地之灵气，扶助胎息，以行炼炁化神之功，分为化神、炼虚、合体三步；中关为梵天四境，上关为洞天三境；而之后，还隐约提到一个罗天境，已是超出三关仙术的范畴。而此篇经文最后署名一个‘奎’字，其意究竟，无从知晓。
神明或告人兮，心灵忽自悟……道法自然，水到渠成……思之思之，又重思之……
柳荫尽去，暮色降临，林一兀自闭着双眼，俨如沉睡中。惟有其嘴角在轻轻蠕动，好像在默念着什么，一如梦呓。直至乔木头回转，他才倏忽睁开了眼睛，迷茫的神色中，多了几分清明。
用罢了晚饭，林一与老乔父子唠了会儿家常，便借口初秋燥热，借了条草席与木头两人一道在池塘边露宿。
眼下是八月初的天气，一轮新月高悬，夜风送爽，池塘四周虫鸣唧唧，间有流萤闪动，生趣盎然。
一张草席上坐着两个年岁相仿的人，木头是人逢喜事精神爽，话语声不断。林一则是微笑着，不时附和两句，神色中却若有所思。
玄天门定不会罢休，黑山宗同样要落井下石，此时的归灵谷说不定已成为了险地，至少，眼下是回不去了。若不然，怕是未至正阳宗便会被人追杀。
正阳宗又会如何对待自己？不知道。玄天境中，晏起在最后关头的一反常态，使其性情变得莫测起来，亦是使得人猜不透他的心思。若是正阳宗与玄天门真的走到了一起，怕是自己在大夏没有立足之地了！
琢磨了半晌，算是对《洞真经》略有所知。这部经书对于修为低的人没大用处，反之，修为愈高，将会从中获益愈多。经文中的要义，对那些元婴无望的老家伙来说寓意非凡，说不定有所体悟之下，修为会更上层楼。
只是，将《洞真经》拱手奉上，便能在正阳宗内寻得一世的安逸？如若这般，倒不如将其送与玄天门，或是将其大白于天下。而余行子与公冶平等人还是不能放过自己，最终，交出身上所有的东西，能不能换回一条性命，尚未可知呀！在他们看来，自己身上的一切，皆是窃于他玄天门。
匹夫无罪，怀璧其罪！莫过于此！
修为低劣，便是说理的地方都没有。‘不为仙门所困而纵横大夏之时，三只龙簪将合而为一……’炼制龙簪时，兰琪儿便是如此的暗示自己。是激励也好，是示情亦罢，不过是表明了一个道理，那就是用修为，用拳头说话。
忽而，林一想起了仙人顶，想起道观前那个手指戳天的吴道子。无处讲理的时候，便只有用自己的拳头，自己的钢刀……。
一个是低俗的落魄之人，一个乃是至尊仙门中的仙子，无奈之时所说出来的话，竟是如此的一致。
一直以来，铭记师父的教诲，守本心而行自然。却是忘了，本心蒙尘时，又该如何！心不染纤尘，方能自然而然，行事不受负累。
大道至简、至真，亦是至俗啊！一味刻意，何尝不是失去了自我？
事已至此，还是先躲开修仙界为好！如今，易了容貌而隐了灵力，暂且藏身于凡俗，以静观变！
……
次日的一大早，林一便告辞了老乔两口子，与木头一道循着乡间小径匆匆上了路。
二人走至邻村，遇见了在村口等待的一人，乃是个三四十岁的壮汉，生得孔武有力，远远地便摸着络腮的胡子哈哈笑着。这人便是木头口中的师父，名叫乔善，为镇上镖局的镖师。这次有事回家，他便顺道将木头带上，好为徒弟寻一个吃饭的差事。
以貌取人，乃世俗常情。如若再幻化出一个猥琐的中年人，讨人嫌，未必便不招人注意。故而，林一这次依照着元风的模样易容，人显得比原来好看了许多。何况，那两个便宜师侄，本来便是一等一的相貌。
早间洗漱的时候，林一干脆将道髻去了，绾了个寻常的发髻用龙首簪插上。此时的他，倒是有几分清秀书生的模样，使得木头的师父见了，对其颇有好感。
乔善是个江湖人，生性豪爽而健谈。三人再次上路后，他便与林一说起了左近的一些见闻。二十里路不远，说话间便到了乔家镇。
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