练气，罡煞，龙虎，金丹，内胎。
“修龙虎，炼金丹，道胎现世，羽化登仙。”
秦先羽口中低语。
他如今已是龙虎大圆满巅峰，眼下所在意的，自然是凝结大道金丹的记载。
根据典籍记载，金丹凝炼功成之后，并非大成，而是初始。
初成金丹，须得温养，才至大成，在这一步上面，各宗传承不同，方法不同，但都脱不去九转七返的步骤，故而划分为金丹九转。
书中有一句话，便道出了玄机。
“金丹九转，内蕴元胎。”
“元胎入道，道胎化圣。”
“而圣胎化仙，仙胎羽化。”
对于修炼境界，秦先羽早有知晓，在山河观仙图之内，那青衫秀士也有指点，但细微之处，终究还是模糊，依然是燕地的典籍最为详尽。
秦先羽翻开这一册书籍。
上面所讲述的，便是对于各大境界的详述。
……
练气，罡煞，龙虎，此三境界为尘世之境。
再往上，则是凝炼大道金丹，自此超凡脱俗，成就地仙。居于尘世者，修行到了这等地步，也有了打破虚空，飞升上界的本事。
而仙家境界亦有划分，便是金丹及内胎。
练气，罡煞，龙虎，金丹，内胎。
此五大境界便是修道上的划分，但五大境界的划分，终究是较为粗陋，细细论来，尚有许多划分。
练气境界者，有气感，真气，以及真气外放三境，然而，从真气凝炼，到真气外放期间，又是一个积累。至于罡煞境界，亦分有地煞，天罡这两大境界，分别有三十六窍穴，七十二窍穴。至于龙虎境界，则有移炉换鼎，复返先天这一说法，此后，还有感应寻找体内水火阴阳，使之凝炼的步骤，再有这其中凝炼水火阴阳的步骤中，又分作伏虎及降龙两个境界。当降龙伏虎过后，则该尝试龙虎交汇，诞下金汤玉液，只是这金汤玉液从初时诞生，到溢满丹田，又是一个积累。
龙虎圆满者，以天地为炉鼎，以金汤玉液为根本，以自身大道为底蕴，熬炼大道金丹。
金丹若成，即是地仙。
而地仙之境，便是温养体内大道金丹。这大道金丹从初时诞生开始，到温养至大成，亦是一个极为漫长的积累。各宗门派别的传承，对于温养金丹都有不同的方法，但大抵脱不过九转七返的范畴，故而大道金丹便分作九转之境。
九转金丹，即为金丹大成。所谓九转功成，内蕴元胎，便是说金丹大成后，内中便会孕育出一尊胎仙。
而这一尊尚在金丹之中孕育的胎仙，便唤作元胎。
元胎入道，便是金丹化去，内中胎仙现世，从此化作一具道胎，此境界又唤作道境。凡道境者皆有大神通，天地共尊，敬为道祖。
道胎化圣，则是圣胎。修成此境者，即为仙圣，有圣祖之称，为天地圣人，古来罕见。
圣胎化仙，便是圣胎化作了仙胎，而仙胎又称道果，此境界唤作羽化，达到这等程度，便是得了天道，乃是羽化天仙。
古往今来，以羽化二字最高。
羽化者，即为天仙，当可飞升而去。
……
“原以为羽化飞升，便是修成大道金丹，成就地仙，自此飞升上界。”
秦先羽低声笑道：“原来飞升二字，乃是天仙。”
对于凝炼大道金丹的典籍，秦先羽已经不是初次观看，但他这一年来，自知积累不足，故而从未尝试凝炼大道，只在巩固自身。倒是诸般理论学识习得不少，比如中州燕地对于温养金丹的手段，他亦已知晓。
中州燕地温养金丹的手段，亦是多种，而秦先羽挑选的一种，名作《海中玉蟾炼丹十九诀要》，其中分作采药、烹炼、固济、武火、文火、沐浴、丹砂、过关、凝丹，温养、防厄、工夫、**、九转、大还、元胎、换鼎等诸般法决。
虽然步骤繁多，但总体而言，仍是金丹九转的境界。
《海中玉蟾炼丹十九诀要》上面所记载的温养金丹的手段，却是山河观仙图中那青衫秀士所不及的，比之他在《紫府神庭混元祖气真诀》上面添加的温养金丹手法，中州燕地的法门明显更为玄奥，且高了不止一筹。
护法长老就在身后，上前一步，低声说道：“这里的书籍，都是本门的秘典，只能在这里翻阅，不能带出。但小师叔又自不同，您老人家若是需要，可以拓印一本，在外可以时时研读，只是不要外传他人便好。若是可以，还请记下之后，将之毁去。”
当初这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》，正是在他的建议下，才让秦先羽挑中的。
藏书库中存有无数各类温养金丹的手段，亦有高下之分，但中州燕地藏书库的典籍，要寻出最为上等的温养金丹诀要，还是有不少的，而这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》便位列上乘。
根据八脉首座的建议，这一本《海中玉蟾炼丹十九诀要》应当是最为适合秦先羽的法门。
“如此甚好。”
秦先羽没有推辞，任这护法长老去拓印一本。
其实这位护法长老也是跨过二重仙凡壁障，金丹五转的修为，只是年岁也已不低了。
大道金丹分作九转境界，实则是温养金丹的步骤，却并非是在积蓄真气，也并非是在积蓄金汤玉液。因此金丹转动，不会如同真气和金汤玉液那般随着打坐练功而渐渐增长，只能十分艰难地突破，若是未能推动金丹，便是原地踏步，修为无法寸进。
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