这首龚自珍的《己亥杂诗》，确实特别符合目前的情况。
在座的太学生，文学素养都是有的。
这首诗浅显易懂，他们听一遍就能够了解。
文人都习惯以诗言志，从这首诗当中，在座的人都能够听出高大全的忧国忧民之心。
这是一首典型的政治诗，从前高大全没写过这样的诗。
虽然读来并没有让人特别惊艳，但是一个爱国者的形象却喷薄而出，对高大全的个人形象塑造极有帮助。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
很显然，诗人直面了死气沉沉的官场现实，并且认为想改变这种现状，必须依靠风雷激荡般的巨大力量，其实就是说要经过波澜壮阔的社会变革，而其中最重要的，就是要朝廷破格荐用人材。
短短二十八个字，听起来却让人心生感动。
这就是诗词的魅力。
太学礼堂内，又自发形成了雷鸣般的掌声。
从这首诗里，他们看不到任何高大全想为自己谋利的想法，反而只能看到高大全在为他们的未来担忧。
当然，太学生们听来是感动，以二程为首的这些老家伙，就是怎么听怎么刺耳了。
“高大全，你如此大放厥词，难道还想官家退位不成？”程颢冷笑，给高大全挖了一个大坑。
这个坑，高大全没有跳。
他干脆没有理会程颢。
“高某所思所想，今天已经尽诉诸君。大家可还有什么想问的吗？”高大全略过程颢，直接对话在场的太学生。
有人举手，高大全便让这位学生站起来说话。
“高博士，我想问，在您眼中，老人和年轻人到底有什么区别？而这个标准又是怎么划分的？”
高大全示意这位同学坐下，然后为他的问题鼓了一个掌。
“这位同学问的很好，大家刚才听我的话，很可能就认为我片面的否定老年人的成就，我绝对没有那个意思。我所说的老人，是指的二程这种不思进取的老人，是指的八大博士这种尸位素餐的老人，却不是指的那种忧国忧民的老人。”
八大博士齐齐吐血。
“我说的老，是一种心态，因循守旧，否认任何创新，拒绝任何改变。这种老，与年龄无关。王荆公主持变法之时，已经年逾半百，可是在我眼中，王荆公就是一个年轻人。相反，很多年纪很小的人却行事古板教条，一切奉行上意，这种人，就是我眼中的老人。”
“说道老人和年轻人的区别，在我眼中也很明显。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。”
高大全气都不喘的说道这儿，很多人都已经惊了。
高大全说的这些东西，一点不难理解，辞藻也没有特别华丽。
但是这种出口成章的能力，着实是让人佩服。
这才叫知识底蕴。
到了此时，再没有人怀疑高大全的才华。
高大全不知道这些东西，他还在继续说：“老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。”
“老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；此老年与少年性格不同之大略也。”
一口气说道这里，高大全才盖棺定论：“人固有之，国亦宜然。”
人是这样，国家也是如此。
而显然，大宋，就是那个“老年人”。
很多人此刻都有一种明悟的感觉。
高大全的比喻，生动形象，以太学生的文化底蕴，不会理解不了。
正因为如此，他们才能够从内心深处赞同。
他们期待，高大全还能说出什么东西来。
高大全真的可以。
“造成今日之老朽大宋者，则江南老朽之冤业也；制出将来之少年大宋者，则江南少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，大宋而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭箠之惨酷，惟我少年当之；大宋如称霸宇内，主宰九州，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，与鬼为邻者，何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾宋国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾宋国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。”
说到这里，高大全停了一下，给大家体会的空间。
因为他知道，下面的两段话，足以让他们热血沸腾，不能自己。
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