修行最难得的传承为“飞花传承”，在唐雨看来，飞花传承就是故弄玄虚，是师傅故意要留一手才用这样的传承方式传授弟子。
陆门之中“飞花传承”其实也并不多，祖冲明显是对唐雨失望之极，心中恼怒，才故意都用“飞花传承”代师传艺。
“好了，这三门秘籍都传给你了，你好自为之吧！”祖冲哼了哼，甩袖就走。
唐雨淡淡一笑，并不动恼，道：“大师兄慢走，谢大师兄传法！”
祖冲扭头盯着他，嘴唇掀动欲言又止，手中的琴弦拨动，身形迅速远去。
忧伤的琴声渐行渐远，祖冲的身形很快消失无踪。
祖冲代师传法是陆守寻的安排，本来新入门弟子传法，师兄都会很认真谨慎，不仅要传法，而且还需日日督导修炼，指出不足。
可是唐雨却没有这样的待遇，显然在祖冲心中已经把唐雨当成了稀泥糊不上墙的那一类弟子，传法草草为之，准备任由唐雨自生自灭……
送走祖冲，唐雨便开始进入修炼室高卧，仔细的在梦中书城之中琢磨这三门传承。
《赵氏铭文帖》也是一本传奇秘籍，虽然是临摹秘籍，比不上《颜公多宝塔》那般珍贵，可是却恰恰可以弥补《颜公多宝塔》的单一，唐雨将来要拥有自己的风格，需要博众家之长，《赵氏铭文帖》恰好可以满足要求。
领悟经典秘籍《抱朴经》，此经更是珍贵，比《浩然经》也不弱。
《浩然经》的修炼，胸中练就浩然之气，潜移默化能改变修士的气质和性格。而《抱朴经》则是抱朴守拙的意思，这本经典可以让修炼者韬光隐晦，才不外露。
修炼到至高境界，便有大智若愚之能。
如果说《浩然经》是锋芒毕露，那《抱朴经》则恰好相反，堪堪就能弥补浩然经的不足。
最后《楚歌行》的曲谱，此谱在大楚广为流传，所有流传的谱子都不是原谱，但是等级皆不同。
相传真正的《楚歌行》曲谱，超越了天级，和传说中的《春秋》、《连山》是同等的存在，唐雨今日所得《楚歌行》便是大楚流传版本中的上品，属于陆门所独有。
这谱子尤其适合顿悟境修士，因为奏此曲对技法的锻炼堪称完美。
看了这三样秘籍，唐雨对陆门也是暗暗的佩服，不愧是号称大楚第一的传承门户，着实做到了因材施教。
一时他心情大好，得罪祖冲的那些许阴霾迅速的散去。
终于有事情做了，修行迈上更高的境界亦有了期待，至于什么金牌士子的身份，百圣令云云，都不在他心中……
其实，唐雨既然拜了陶益为师，他的路在很大程度上陶益已经给他安排好了。
陶益让他进入陆门，自然对陆门的传承秘籍非常清楚，陆门传承本就博采众家之长，其中很多传承本就源自武陵一脉。
唐雨既然是在武陵踏上了修行之路，进入陆门便恰好能契合陆门的传承。
就以修行法力论，自上次突破之后，最近唐雨在法力之上并未有突破，浩然经的领悟也停滞不前。
但现在有了《抱朴经》，两本经典同时修炼，互相对比参照，这便是修炼《浩然经》的一个窍门，而且两本经典之中蕴含的道理，对唐雨府试制艺也是大大的有好处，别人练一本《抱朴经》，可能只得一本经典。
而唐雨修炼《抱朴经》便能融合两家之长，自然修炼速度事倍功半。
而《赵氏铭文帖》对唐雨的《颜公多宝帖》更是大有促进，颜公书法端庄典雅，厚重敦实。赵氏书法灵动轻快，华美潇洒。修炼楷书，融合两家之长，领悟书道中的各种意境，这对以后书道的修行有莫大的好处。
一旦踏入洞玄境之后，唐雨便要修炼行书甚至草书，倘若笔端有过多的颜公书道的痕迹，对练行书和草书便显得滞涩了。
现在有赵氏书帖，唐雨恰好可以为以后的行书和草书奠定很好的根基。
试想陶益是何等身份？他虽然遭遇大难，一身修为化为了虚无，可是其眼界和见识之高，放眼当今大楚，不作第二人想。
唐雨现在只觉得陆门的传承对自己真是适合之极，可却并未想到这等适合，早就在陶益的算计之中……
……
栖霞峰，唐雨依旧日日修炼，闭关思过。
而此时的外面却已经是翻天地覆，热闹非凡了。
四月过就入夏了，一旦入夏殿试秋闱就近了，大楚各方高学士子为了争夺秋闱的名额，可以说是争得如火如荼。
有靠山想走捷径的修士，便千方百计的想进入三大世家，得到三大世家的推荐机会。
而那些没有靠山的普通士子，则只能只身到大楚圣人殿，接受圣人学派严酷的考核，通过考核，得金牌士子的身份，便有机会代表大楚进入京都参加秋天的大闱。
金牌士子的争夺激烈，而三大世家之中也各自有消息传出来。
东郭家主发布消息，号令全楚士子参加东郭家主办的盛才会，在会上东郭家出了一个谜题为“虫二”，出了一幅上联：“烟锁池塘柳”，家主东郭春放言，倘若大楚士子谁能破解这两个谜题之一，东郭家当即便举荐其为金牌士子。
倘若本身有金牌士子的身份，东郭家愿意将家族至高传承“怀素拓帖”的传承奉出，以彰其才。
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