很多上位者把武人看作刀剑，或者说在君王眼中，天下所有武人都是天子之剑的锋锷。这也不奇怪，毕竟对于那些贵人来说，这些性格大多粗鲁，又具有巨大破坏力的团体，当然就像是刀剑一样，伤人固然便利，一不留神也会损害自身。而且一旦他们的想法太多，自己的贵人位置就难以保障，每逢乱世就多有武人趁机而起甚至夺取天下。所以最好的结果就是他们像刀剑一样，只负责为己所用，不要有属于自己的想法。
可是贵人怎么想和武人怎么想两回事，大家都一样是人，凭什么就不许自己有心思？凭什么就不许武人为自己的利害计较？无非是天下尚且太平的时候，武人的利益还能得到保障，又或者基于力量对比考虑不能妄动罢了。就个体而言，为国出力杀敌立功都是正常，但也不能说真的为了征战舍弃灵智，那还算是人么？
就像眼前的宇文承基这样，他就是把自己练成了兵器。所有的攻击与其说是他发出的，不如说就是他凭借本能，以自己的气血为驱动，把自己和人骨槊合为一体发出的。所以才能保证每一次攻击都像是规定好的，气力速度没什么差别，所有的招架也都是一样。
他所保留的智慧，也都是和战斗相关的。比如指挥军队，比如带着自己到这相对空旷的地带便于一对一厮杀。倒不是说这人成了痴儿，更大可能是他屏蔽了生而为人的一部分情感，比如不知道什么叫恐惧，不知道什么叫享乐，又比如不知道什么叫做随机应变。
通过这种方式，他达到了当日那些世家子研究这门功法时的理想形态。让人放弃思想，从而也就关闭了头脑对于身体的保护机制。不管做什么样的动作，又或者对身体造成什么破坏都不在意，全部的意义就在于破坏或者杀戮。只要能够摧毁目标，自己怎么样都没关系。只要能发动理想的攻击，自己的身躯承受怎样的代价，是否承受得起，都不予以考虑。
按说这样做最大的后果，其实来自于临敌交手。因为你和人厮杀的时候，是需要思考的。不管是考虑如何出招，还是与判断对手的招数，乃至于两马交锋时的招数拆解应对，这些都需要大脑高速转动做出判断从而予以化解。稍微一个疏忽都可能丧命，就别说是完全不想了。
祖父提到的那些世家武人，最大的问题就是这个。他们哪怕是活到了第二阶段，成功屏蔽了思想，人也差不多废了。只会凭借本能乱打没有什么章法招数，对于真正的行家来说，其实就没什么可怕之处。
不过承基显然和那些人不同。他虽然放弃了思考，但是保留了作战的能力。这多半得益于他于武道上的修行，以及丰富的沙场经验。别看他是宇文家的子弟，不需要卖命获取军功，可是在杨广南迁之后，承基着实打了一些狠仗。包括对于江都周边义军的征讨，对于粮道的保障等等，他都没少出力。如果不是有实打实的武勋，也没法得到马上承基这样的绰号。
他是把这些经验以及自己习武的心得，像刻字著书一样，刻在了自己的脑子里。举个例子说，此刻承基脑子里就像有一部藏书，囊括了天下绝大多数文字的写法。只要你写第一笔，他就可以从藏书中找到这是哪个字，后面的笔划该怎么完成。
通过这种方式，就不妨碍他拆招对决，或者指挥军队。而且他终究不是个傀儡，还是个活人，依旧保留了人的情绪和基本思路。所以他知道服从，知道憎恨，也知道该和谁为敌。或许那些世家子研究功法的时候，理想形态就是这样，只不过他们搞错了修行对象。那些私兵部曲自身武艺有限，没办法形成那么庞大的刻印模板，所以哪怕练成也就是胡打乱杀起不到作用。只有承基这样身怀绝技的人去练，而且修炼有成，才能达到他们的目的。
当然，这话也就是现在说。当时就算说出来，也没人会听。这功法是给人练的么？那帮一心想要得道成仙的士族，可没一个去练这个的。他们之所以让自己的部曲或者死士去练，就因为这帮人在他们眼里就不是人，死活都没关系。真正的圈里人或者说名门子弟，哪能练这些东西？这不是笑话？
承基若不是身逢绝地，又怀有强大的怨念，也不可能去练这种邪门的东西。而他真的练成之后，其实也是存在很大隐患。比如他这种用力发力的方式，其实是严重违反了武道的原则。虽然说发挥出色，但是对于其元气根基肯定是有影响。两人这么比拼根基的打完，估计他也活不了多久。
再者说来，这种打法在打斗上也有个弊病，就是缺乏应变能力。沙场变化最多，饶是承基经验丰富所学博大精深，也不可能囊括所有场面，能够对所有战场变化都事先了解且备有预案。这卷书里面的文字再多，实际也是不完整的，总归有一些字是书上没有的，总归有一些情形，是持卷人不知如何应对的。
就像是秦叔宝的铁骑拦腰冲锋，这很可能就是在指挥上的一道新题目，让承基不知道该怎么作答。由于放弃了思想，他无法做出针对性的布置，只能是不管不顾继续之前的作战方案。这里面固然有他对徐乐的恨，但也未尝没有遭遇突然场景不知所措的原因。
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