“只不过很可惜，羯胡后赵的第三任君主石虎自作聪明，带头身着奇装异服，给胡族【国人】特权，大力推广外来宗教节日，加之有其他因素的推动，引发国内汉人强烈不满，最终导致整个羯族几乎被屠戮殆尽。”
听到这里，其余中高管倒是没什么特别的反应，但是重生过来的杨铸心里却涌起了一种古怪感……
宫先生，虽然说太阳底下没有新鲜事，历史也不过是人类一次又一次地重复着自己的愚蠢而已，
但是……您现在确定说的只是历史？
还有，你确定自己不是穿越或者重生人士？
看着杨铸的表情开始严肃起来，宫烈满意地点了点头：“好了，说了这么多，既然外族统治者为了团结本族人民，并且坚持本民族增加特有的标签——从理论上来说，这种方式能带给汉人百姓的认同感会低于中原正统王朝；”
“那么问题来了……为什么汉人百姓不能团结一致，击败胡虏恢复中华？”
听到宫烈回归到这个让人觉得诛心的问题，就连杨铸也开始沉默了——如果他早重生个三五年，肯定会霹噼里啪啦说出一大堆理由出来。
但是很不幸，他的重生线是在2022年，在那面照妖镜下看到了无数令人瞠目结舌的怪相后，反思之下，他原本以为的那些原因根本站不住脚。
宫烈见到杨铸缄口不言，有些失望地叹了口气，自顾自地说道：“在我看来，出现这种令后人无法理解的现象，其根本原因就是因为那些作为【华夏正统代表】的中原王朝的统治阶级和士族阶层，与百姓之间的生活差异太大，导致数量庞大的汉人平民产生了民族认同危机！”
“这，才是明明那时候汉民族有了荣祚断裂，绝命裂承的危机，但那些百姓们依然没能团结起来反抗的真正原因！”
给出了结论后，宫烈用一种平静到近乎冷漠的语气说道：“自从184年黄巾起义爆发以来，截止五胡乱华，天下离乱将近百年；一直等到280年西晋灭吴，黎明百姓才终于迎来了和平的曙光；”
“虽说司马炎在一统天下后开创了太康之治的局面，然而这所谓的治世，实则不过是粉饰太平的遮羞布罢了——司马炎为了满足奢靡的生活，不惜卖官鬻爵，所得钱财全归个人，以至于司隶校尉刘毅曾经说道【昔日汉桓帝卖官，财物尚归国库，照此看来，陛下恐怕连桓灵二帝都比不上了】。”
“正所谓上行下效，大晋开国皇帝尚且如此，朝中大臣更是争相效仿——太尉何曾每天的伙食高达万钱，他却说没有能下筷子的地方；其子何劭更是沉迷于购物，家中上好的衣服不计其数，因为穿不过来，压在箱底被蛀虫咬破了，就干脆当成垃圾扔掉。”
“纵观两晋，贵族食利吃的脑满肠肥，钱财太多以至于花不过来，就干脆开始炫富、赛富——最有名当属石崇、王恺、羊琇之流，小学课本上都写的有，我就不一一介绍了。”
“总之，贵族们在酒池肉林里醉生梦死，而与他们生活在同一片天空下的百姓，却置身于水深火热之中——农民们每日辛勤劳作，遇到丰年，勉强还可以混个温饱；一岁不登，脸上便有菜色；万一碰上大旱疫情，米价暴涨，就不不已草根树皮、甚至黏土为食；”
“如此一来，一边是广大百姓或化身路边饿殍，或是沦为达官贵人的家奴；一边是国家编户齐民大量减少，使得国家不得不加大力度，将塞外诸部迁入内地，使其劳作供职，来弥补劳动力的不足。”
“在这样的情况下，胡人与晋人同为底层劳动者，都要受到地方官吏和贵族的压迫，因此反而产生了同病相怜的感觉——史称饥荒严重时，【戎晋并困】；为了谋生，各族人民不得不一道背井离乡，跑到荆州、豫州等地去就食；”
“呵呵，彼时，洛阳的亭台楼阁倒很是壮丽，一顿万钱的美味佳肴看着很是诱人，流光溢彩的四尺珊瑚很是炫目——可这既不是胡人的，也不是晋人百姓的；”
“贵族们享受着安定富足的生活，底层的百姓却不得不为了填饱肚子而四处流浪——这种近乎于割裂般的体验，终于使得一些晋人产生了疑惑；”
“那些不愁吃穿的达官贵人，和同样为了活命而奔波的底层胡人……到底谁才算得上是自己人？”
“夏桀曾经把自己比作高高在上的太阳，饱受压榨的百姓便高喊道【你这个太阳什么时候灭亡，我愿意跟你同归于尽】——晋朝治下的汉人百姓，又何尝不是这种心态？”
“为什么祖逖北伐时，中原地区的广大百姓愿意归附？——那是因为祖逖以所乘之车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮，与众共之；”
“为什么刘裕北伐能气吞万里，使得北方百姓执兵负粮来归？——那是因为刘裕关心民间疾苦，对百姓宽仁，对将士厚赏。”
“子曰：不患寡而患不均，不换屏而患不安——汉人豪强贵族与平民百姓之间的差距，甚至超越了不同族属之间的差异，你让这些底层汉人百姓怎么可能为了一个逐渐莫须有的【正统】名义，团结起来，继续为你做牛做马，抵抗外族？”
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