由于这个时代还比较早。更何况如今隋文帝杨坚还没有去世，杨广更没有登基，那唐朝更是需要在十余年后才能建立，所以如今的茶的种类其实并不多，甚至有些少茶的种植也并不规范，更没有集群化，只是偶尔几个小茶庄，小茶园，自己家中自己的茶。就比如李师闰他们自己家就是很小的一个茶园，自己种植茶叶，自己采摘，然后运到自己的茶铺里，然后售卖，当然更多的是要有一部分来运到自己的家里，来为自己的家中做东西。毕竟这个东西并不指望着他们卖茶来赚钱。因为如今的茶更多的还是只流通于，整个贵族上层。
这种风气即便是在未来的唐朝，也是自上而下传播的，在上面这些达官贵人都喜欢喝茶，成为一种风气之后，下面的平头百姓才会喜欢喝这种东西，而如今上层的贵族和达官贵人们，这些人他们还并没有养成了喜欢喝茶的习惯，更没有会为了茶来举办各种各样的东西，所以这些东西其实并不存在，那么自然而然，这些下面的人，当然也不会花费多余的钱财来去喝茶。毕竟大家的家里都没有那么趁钱，有这点余钱存起来，他不香吗？
不过查的兴起也跟另一个事情有说不开的关系，那就是宗教，也就是说道教和佛教的兴起，跟茶的兴起，两者是有紧密相关的联系的。当然具体的因为什么，李师闰他了解的并不多，毕竟他前世对这些宗教的东西并不感兴趣，一直都不是很了解，即便是如今穿越过来对这些神鬼之说，已经没有之前那么完全不相信的态度，但对于如今的他而言，还是依旧保持着一个避而远之的态度。总而言之，就是我不搭理你，你也别闲着没事儿来找上我，我们井水不犯河水，就这样。
但事实却并不能总跟它的意思是一样的。因为佛教这个东西，如今的隋文帝杨坚是非常喜欢的，包括他的皇后如今还没有去世的，独孤皇后也是非常虔诚的佛教信徒，这两个人在后宫之中吃的和穿的都非常朴素，一部分是因为他们勤俭，但另一部分也跟他们信奉的宗教有关系。毕竟之前由杨素他去营造延寿宫的时候，耗费是非常多的，也滥用了非常多的民力。但即便是这个样子，独孤皇后却仍然没有怪罪于杨素，甚至当隋文帝杨坚，想要去加罪于杨素的时候，独孤皇后还在一旁，帮杨素说好话。
不管当时独孤皇后和杨坚到底秉持着一个什么样的态度和心思，最后杨坚也是听从了独孤皇后的话，并没有加罪于杨素，从这一点就可以看出，这夫妇两人对于百姓还有其他的事情他们之所以节俭，更多的还是因为他们信奉于佛教的缘故，毕竟佛教是提倡，一个人在吃的东西和穿的东西，这两方面的事情是非常节俭的。
而也得益于这两夫妇的身体力行，他们亲自作出了非常重要的表率，整个隋朝的朝廷，几乎是所有的官员都喜欢信奉佛教，毕竟上有所好，下必甚焉嘛。就连李师闰他的父亲，都会在闲来无事的时候，往自己后院的一个小佛堂去祭拜一二，当然祭拜的同时也一定会有人看着。毕竟人家去祭拜的，并不是真的信奉这个东西，而是想要向其他人表露出来，他是信奉的。至于看着着这个人，虽然也是福利的人，但更多的也是他的亲信负责在偶尔的时候，将他去佛堂祭拜的消息，传递出去。
既然整个风气已经逐渐形成了，那这个茶的事情，其实应该也已经相差不远了，只是差了一个推动力，如果没有任何推动力存在的话，这个茶的事业可能还需要再发酵个十年，二十年才会蓬**来，但如果有了推动力，那就不一样了，因为之前查之所以需要十年，20年的积累，主要就是因为商人们在逐步的探索商机，它们虽然发现了，但是也不会盲目的去扩张这个东西，而是要去一步一步的探索，一步一步的试探，直到真的可以确定这个东西真的是有立刻涂了之后，他们才会去姜茶这个东西铺广开来，毕竟茶这种东西，如果是分段种植，一片一片小区域的种植的话，它的成本是非常高昂的。但是如果是成片成片的大规模种植，它的边际成本就会降下来，自然而然它的整个成本就会变小。
不过没有哪个商人会有这么大的身价，或者这么大的魄力，直接上来就将整个茶园扩张的那么大，毕竟真正有这些能力和有这些财力的人，他们一般都是非常有家室的高门大族，他们的很多人，都会在朝廷中做一方官吏，即便是没有太多能力的人，也会在外面做一点像县令一样的小官。
对于这种冠利而言，他们的家庭是肯定看不上这种事情的，毕竟他们一般都是以土地为生，他们只负责囤积土地，囤积粮食来让其他人去给他们种植土地，种植粮食，然后他们去收租子，坐享其成即可，这种东西收益其实是不低的，而且最重要的是，它不需要有什么太多的承担风险，毕竟谁能不吃粮食啊？虽然谁都要吃粮食的话，那粮食这种东西就会非常重要，而且他们又不用自己种植，只负责在每年的时候，派人下去将他们的租子收上来，几乎可以说是躺着赚钱。
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