而且在今后对比李世民的一个行为，李世民是怎么做的？，要说这腰斩，那都不是大唐的一个正规的刑法，也就是说大唐的刑法就没有腰斩这一项，大唐的死刑只有两种，一种是斩刑，一种是绞刑。
稍微严重一点儿的就是斩刑，也就是杀头，把脑袋给砍下来。稍微不严重一些的呢就是绞刑，绞刑就是吊死，勒脖子给你勒死，这两种刑法有什么区别呢？斩刑把脑袋砍下来了，这不是全尸啊，尸身分离了。这是两节儿呀，脑袋搬家了，你绞刑就不一样，绞刑你好歹能留个全尸啊。
虽说人都死了，但人们常说，人死了，他留个全尸。所以说绞刑就稍微轻一些，但是呢这个腰斩就比斩刑还要痛苦。为什么呢？因为腰斩斩完了之后那一下，这个人或许他活着。为什么呢？因为两条腿搬家了，两条腿跟屁股搬家了，但是上半身儿它的主要器官什么心脏啊，肺呀，和上半身是连着的，也就是说他的双腿被腰斩了，但是上半身还是有知觉的，也就是说腰斩的一刹那间，这个人还是活着的，他是有只觉得它多么的痛苦，有知觉的，看着自己的下半身没了，然后过了一会儿才死。这段时间那是生不如死啊，一种绝望，而且是歇斯底里的痛感，非常的绝望，非常的苦痛。明明知道自己会死，但是却无可奈何。
但是，斩刑却不一样，你的脑袋搬家的一刹那间，你就失去知觉了，你就已经死了，没有任何的知觉，也就是说斩刑是没有生前的任何痛苦，在人头落地的那一瞬间，你就失去知觉了，这个人已经死了，腰斩却不一样，腰斩你死之前，你是要承受一番痛苦的，所以说腰斩比斩刑，杀头更痛苦，更残忍的一种方式。更何况，腰斩这个刑法，在大唐的正规刑法里边儿根本就没有。这是李世民在愤怒的情况下加的一种刑罚，腰斩了辩机，而辩机犯的是一个什么事儿呢，
这个事儿也不是说大唐的正规刑法里面要判他死刑。也就是说，辩机的行为实际上是构不成死刑的。道德伦理上，那是说不过去的，但是其实话说回来，人家辩机根本就没犯法，只是触怒了李世民。而李世民对辩机恨到了一个什么程度，竟然用腰斩这样的刑法把他杀掉了，甚至是正规刑法里面都不具备的这样一个法律，只是大唐皇帝家的一个刑法，就是要这样去处置。
也就是说，大唐的皇帝一言九鼎，让你死你就得死，让你怎么死，你就得怎么死。如此看出来，李世民对这一方面儿管控还是非常严格的。自己的女儿，他不能杀自己的女儿，只能用这样残忍的方式去处死了那个和尚。
人要脸，树要皮呀，尤其是李世民这样雄才伟略的帝王，那更是一个要脸的人。他如果知道了李承乾，他会怎么想？这个呐，不亚于高阳公主呀。李承乾这啊，如果这事儿要是传出去，那李世民的脸往哪儿搁？他恨不得找根绳子上吊算了，所以说如果李承乾也就罢了，但他的如果真是的话，李世民是绝对过不了这一关。绝对他得恶心死这个事儿。
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