两侧下首分别坐着秦人宗室和群臣，对面是各族前来拜寿的部族首领，诸如夜郎等族的领袖。
天上，玄鸟率领诸多鸟雀翱翔，形成了百鸟献瑞的异象。
更有麒麟等神兽，一起来给主子他爹站台。
连妖怪知道大老板他爹过寿，也从昆仑山采集了仙草送回来。
正宴开席，眼看百族同贺，盛况空前，老秦王脸色红润，情绪极好。
他这一高兴就多酌了几杯，兴高采烈的表扬自家儿子：“政儿你做的好，比为父好……这几年你带领大秦，六国已灭其四。
我秦人东出以平天下的宏愿，就在眼前了。”
他明显喝多了，情绪忽然跑偏：“我儿如此，为父深感欣慰…就是……就是为父身体不佳，你阿母，你阿母……”
老爹这是怎么了？
难道是人近中年，茶杯里缺枸杞……赵淮中隐晦的瞄了一眼另一边的老妈赵姬，估计老爹人到中年，又大病过一场，体力衰退，在老妈这里没少吃瘪。
赵淮中心忖改天得帮老爹改善下体质，再让穆阳静炼一炉固本培元的丹药。
老爹把王位禅让给自己，坐王位前后对比，心里肯定有落差，又不能对人言，也不容易。
因为老秦王喝多了，中午的宴席结束，到了晚宴就变得一切从简。
次日是七月十七，天晴。
这天赵淮中早早处理完手头诸事，准备去原楚、魏两地走走，看看两地归秦后的状况。
下午，他独自出行，开始了微服私访。
他的脚程极快，每到一地，入城后，耳轮耸动，城内千百民众交流说话的声音，便会尽收耳底，堪称行走的雷达。
沿途所见所闻，桩桩件件。
他先去的是魏地，而后来到原楚境东南向的江东。
这里是归秦后，楚地对秦反抗最激烈的区域。
后世项羽发家之地，便是江东。
赵淮中来到一座叫裴诚的中型城池，边走边看。
楚人对秦敌意深重，是因为这个时代的地域观念局限性，他们将秦当成了外族。
不愿被外族统治，故而拼死抵抗。
若能让楚人从更宏观的角度看待秦人入楚，把整个中土纷争，当成是内部斗争，将注意力转移到人妖之争，乃至中土和游牧各族间的斗争上，势必会减轻各地对秦的仇视，早日平定魏楚两地的动荡。
赵淮中一路探看，若有所思。
傍晚，他重归咸阳。
随后几日，每日下午赵淮中都出去走访天下，聆听各地民众的声音。
到七月末，赵淮中责令各郡县，大肆宣扬秦近年分别抵御妖族、匈奴，全面击溃犬戎人的历次战斗过程，包括秦军因此而带来的损失。
三年前，楚面对妖患攻城，秦曾统兵以援，和楚人联袂抵御妖族。
妖族大举来攻，秦力拒妖族於国境以西，一战便折损秦军六万老卒。
当初匈奴攻赵，秦亦曾出兵与赵联军……如是种种。
要知道这个年代还没有宣传战的清晰概念，面对叛乱和抵抗，应对手段单一，就是残暴的镇压。
然而从后世的角度来看，其实华夏神州，都是同宗同族，一国之地。
宣告各地，秦历年来的所作所为，可以有效削弱他们的抗秦情绪。
与此同时，七月末的某天下午，秦之全境，忽然有圣人之音在众生耳畔作响。
赵淮中亲自发声，讲的是圣人礼法，讲的是儒家教化，讲的是以法立国。
针对的则是魏、楚等地民怨所在。
“君子当自强，方能人人如龙，厚德以载物……”
这是出自孔子为《周易》写的《象传》，是儒家盛典。
以赵淮中此时的修行，言出法随，其圣人之言足以把直的掰弯，让顽石通灵，死人听了能活过来一半，掀翻棺材板。
他宣讲的内容涉及人妖两族，中土和塞外游牧部落的地域，人文之争。
若要人人如龙，中土当上下同心，则神州大兴，妖族亦不足为患。
此为大意。
赵淮中深入浅出，顺便谴责各国宗室的不作为，赤果果的表扬大秦，也就是他自己的治政方针。
为官者当清廉爱民，以尽分内之事，此为“君子务本，本立而道生。”
统治者要仁政爱民，是为“为政以德，居其所而众星共之。”
臣子对君主当尽忠，“君事臣以礼，臣事君以忠。”
人要有抱负和毅力，“士不可不弘毅，任重而道远。”
赵淮中的声音洋洋洒洒，宣讲法与理，农与儒。
以儒修身，以法治国，儒法相合即为秩序！
这是他晋升古圣境界后，首次发声，传告天下。
整个中土之地，都有神音浩荡，圣力覆盖下，凡得闻者仿佛被开了灵窍，从圣人之言中领悟出种种道理。
这一日，秦之各地，异象频现，有地百花盛开，鸟兽通灵，朝拜咸阳。
有修行者闻听圣人教化，增长修行。
楚地边城，同一日，王翦和尉缭，同时做出突破。
咸阳，被收入社稷图坐死关的殷无垢，亦是终于跨入圣人门楣，成功突破。
原楚、魏两地，有民众闻听民之大义而泪流满面。
不是因为听懂了其中的真意而哭泣，而是因为被赵淮中的圣人之音，强行刷新了三观，觉得以前反秦干的不是人事，不哭都不行。
这一日过后，可以预见，楚、魏两地对秦的反抗声音会大幅度衰弱。
秦将以更快的速度，吸收消化灭魏吞楚所得，预计中的攻燕时间，也将因此而提前。
七月末的上午，阳光明媚。
咸阳宫里，有侍卫过来通报，原赵将李牧，在宫外求见！
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