荆州，出云寺。
清晨，一个小和尚正在清扫庙中法器上的灰尘，愕然发现桌上的一尊铜狮子竟然裂开了。
慌得他连忙跑去报告给了监寺师叔。
监寺赶来看了一眼，便知道了底细：
“这本是对一炉同出的镇煞法器，同生同死。如今寺中这尊无故开裂，想必是因为远处那尊被人给破坏了。”
监寺去找了方丈，将事情告知：
“那妖终究还是没能放得下执念，被心魔所控，戕害了人命。此事是我们出云寺的失职，该立即派几名弟子去驱妖除魔，免除人间一个祸患！”
方丈慈眉善目，口诵了一声佛号，叹道：
“当初那只妖是净悟带回来的，铜狮也是他送出去的，就由他去了解这段因果之缘吧。”
净悟便是二十年前，路过柴松夫妇家门口的那个和尚。
监寺颔首道：“这样也好。事不宜迟，就着他即刻出发。”
方丈道：“嗯，你安排便是。”
监寺却还是没走，方丈问道：“还有其他事情？”
监寺犹豫了片刻，似乎是下了很大的决心，道：
“事情若是没发生，我们还可以当做不知情。可眼下已经出了人命，我们也不能纵容包庇他吧。此事由他而起，人命因他而去，他也该受到应有的惩罚，方符合我寺之严规、天道之正理。”
方丈不动声色，淡淡道：“此事我心中已有安排，你大可放心。”
监寺道：“既然如此，他就凭方丈处置吧。我先去安排净悟出寺的事情。”
等监寺离开后，方丈唤来一个和尚，道：“你去将弟子规叫来。”
弟子规指的不是学童启蒙的那本读物，而是寺内的一名弟子。
因为他没有正式剃度拜入庙门，所以没有给他论资排辈取法号，只是给他取了个俗名。
虽然没有拜入佛门，但作为从小在寺庙中长大的一员。
他除了有头发之外，每日和其他师兄弟并无两样。
都是吃斋念佛敲木鱼，轮值打扫寺庙。
今日弟子规是该去藏经阁整理经书。
推开藏经阁的大门，传命的和尚就看到弟子规慵懒的躺在窗格前的石台上，手中捧着一本《地藏菩萨本愿经》，低眼默看。
初冬的太阳并不热烈，洋洋洒洒尽数落在他的身上，像为他是渡上了一层佛光。
清丽的脸庞更是在暖煦的阳光下，显得更如出水芙蓉，细腻如玉。
和尚看得都有些呆了，缓过神来时，忙合十念了一句“阿弥陀佛”。
弟子规听闻声响，侧过脸来，笑问道：“师兄前来，可是有事要找我。是方丈？”
好一个美少年，正是应了那句修辞：
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。
和尚低头答道：“不错，正是方丈让你过去。貌似是你闯什么祸了，可得小心着。见了方丈先求个情，他自小怜爱你，见你主动认错了，心也就软了三分。”
弟子规从窗台跳下，翩翩若落花。
他将《地藏菩萨本愿经》原路放回，没有说什么，跟着和尚去了方丈室。
和尚将弟子规带到后，便道：“方丈，弟子规来了。”之后关门推下。
弟子规走至方丈面前，正立合掌，右手褰衣，屈二膝跪下，然后屈两肘伏地，以头触地，然后以头顶礼方丈的脚。
佛家有致敬之式，其仪九等：一、发言慰问；二、俯首示敬；三、举手高揖；四、合掌平拱；五、屈膝；六、长跪；七、手膝踞地；八、五轮俱屈；九、五体投地。
最后的五体投地被视为“顶礼”。
佛教礼仪中有云：“我所高者顶也，彼所卑者足也，以我所尊，敬彼所卑者，礼制极也。”
方丈乃是一寺之首，又是抚养弟子规长大之人，恩比生父，行此大礼不为过。
行礼完毕，弟子规先起顶头，次起肘，再次起膝，道：“师傅，唤弟子前来，所谓何事？”
方丈道：“三年前，我寺关守着的一只黄鼠狼精，受到无上佛法感化之后，终褪去了一身邪妖之气，寿终正寝。这事情你可还记得。”
弟子规颔首道：“弟子记得，此事还是弟子上报给监寺师叔的。”
方丈道：“那你可知，当日它并非真死，乃是借假死脱逃。”
弟子规道：“此事弟子也知道。”
方丈喜怒不形于色，看不出他有没有生气。
只听他缓缓道：“你可知它心中的心魔并未拔除，逃离出去是为了害人复仇。你此举无异于助纣为虐。”
弟子规继续点头，道：“这事弟子也是知道的。”
方丈终于睁开眼睛，看着眼前这位弟子，道：“那你为何还要那般做？”
弟子规面不改色，道：“弟子是为了替它拔出心魔，这才容它出走。”
方丈脸色终究还是变了一瞬，道：“拔除心魔？你是如何帮的它？”
弟子规道：“心魔便是执念，缘于想得而未得。那妖在寺中日夜听佛，已有十七载。可它心中的执念恶魔，为何仍旧存在。是它冥顽不化吗？非也，十七年来它受佛法感化，身上妖气已退，也由佛而悟道步入正途，由此可见，它是有心向大道。”
这个问题，算是把方丈给难住了，他也不知道该作何解释。
佛家修行中最大的敌人就是心魔。
修行的过程几乎就是与心魔作斗争的过程。
就连佛祖成道的时候，也免不了心生波旬恶魔来阻挠，何况是红尘中的凡人。
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