已经过去的中平二年，是一个特殊的年份，在这一年发生了许多的乱事。
先是继黄巾军之后，凉州的北宫伯玉反了，大汉朝能够征调到的主要兵力都向着西线移动。
随后是自黄巾之后，各地的贼乱日渐兴起，流民日渐增多，各州各郡都陷入了史无前例的纷乱之中，各地郡守皆是在不停的组织兵勇平叛，忙的是焦头烂额。
不过与历史上有些不同的是，对各地叛乱以及流民最头疼的竟不是官署，反倒是各地的豪右望族。
黄巾起事之后造成的混乱影响依旧存在。
各地的贼寇蜂拥四起，包括黑山、黄龙、白波、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石……反叛势力层出不穷，光是能说得上名字的反叛势力就多达数十股，更不要说称呼不上名字的。
关键是在于，「天补均平」的口号，如今在底层的黔首氓首中传的很凶很广泛。
谁也没有想到，黄巾起义之后，张角曾在太平道主打的「黄天之世」的理念很快就在平民之中消亡了，这个笼统的口号和思想最终没有得到广大普通流民和百姓们的认可。
反倒是「天补均平」的这个理念愈传愈凶，而且还能够得到广大流民氓首的支持！
各地的贼首们发现，如果打着「天补均平」的旗号，就可以招纳到更多的流民，聚拢势力的速度不是一般的快。
贼首们虽然都没什么文化，但区区四个字的口号，还是会喊的，而且喊出这个口号，不需要什么太多的学问，只要是认字的都能明白。
经过几番实践，贼寇首领们都学聪明了，纷纷开始高举「天补均平」的大旗，聚拢流民，用来扩充手中的兵员势力。
但「口号」不能是白喊的。
既然扯出了「天补均平」的口号来招募流民氓首为己用，那就必须要履行口号中的内容，不然最终聚集到手的贼众，最终也会散尽而去。
也正因为如此，黄巾起义的势头虽然被压下去了，但豪右望族们的邬堡在各地，已然是反叛势力的主要进攻对象。
曾经在地方割各自为政，力压官署的世家豪右，如今的日子可谓是过的胆颤心惊，苦不堪言。
昔日，民间多有言称：
宁负两千石，无负豪大家。
但是看看现在？
既抢两千石，更抢豪大家。
大汉朝的豪右士族群体，此时当真是恨死了张角！
张贼死了，也不让人消停！
若是没有张角，就不会有什么「天补均平」，也就不会生出这许多后续之事。
这张角真是太可恨了。
对于地方豪右而言，自熹平年间，撺掇异族、流氓造反官府，然后再由他们协助官府平叛，以获取政治倾斜的日子过去了。
大汉朝的官署不再是底层苦难黎民们最痛恨的对象！
集火的，变成了多年来，一直不断兼收奴隶和广大良田的地方豪右。
原先大汉朝若有叛乱，都是官方请求地方豪右帮忙协助平叛。
而如今的势头，虽然依旧是在平叛，可攻守异位，地方官署和豪右的摄取关系有所转变。
地方豪右开始主动资助官署，请求官署快速帮他们平叛了。
……
……
魏郡，邺城。
刘俭自打到了冀州为牧后，便居于邺城，他在邺城的修建了新的牧署，开府授职，开始打造并建立他冀州牧的班底。
河北毗邻鲜卑、乌桓、匈奴等游牧民族，这里很多人都继承了「胡服骑射」的传统，士兵作战十分勇猛。
正
所谓，河北之地，界接边塞，人习兵战，号为精勇。
而邺城作为河北南部的重要城池，同时还是冀州的南大门，既是太行山的东西枢纽，也是扼守黄河平原，进而西进河洛、南下中原的战略要地。
所以，修筑并扩充邺城作为自己的根据地，是刘俭辐射冀州其他郡县，有效掌控冀州的手段。
……
此时，刘俭正坐在府中的主位上，看着最近关于雒阳方面的重要情报。
先是颍川人，议大夫刘陶被下狱，随后自杀。
刘陶之所以被下狱，主要还是因为上疏言政事八条，弹劾宦官。
如今刘宏的病时好时坏，难以理政，内务大多交付于宦官办理，不死才怪了。
刘陶在世时，尊道儒而反法家，著有《反韩非》。
在刘俭看来，法家、道家等思想已经开始占据了一席之地，再加上佛学已经开始传入中土，就某种意义上来说，似刘陶这种为了自学利益，固守本盘的人，最终的下场都不会太好。
在即将到来的乱世中，固守一种思想而反对其他的，支持者必然有限。
凉州方面连战连捷，张温继续向榆中进军，并在凉州被受封为太尉，成为大汉朝历史上第一个受命在外的太尉，而董卓和孙坚也是功勋颇著。
另外，袁隗的发妻，也就是马融之女，马伦死了。
袁隗以发妻离世，伤痛而不能理事为由，辞去司徒之位，而廷尉崔烈则以五百万钱买下了司徒之位。
与此同时，弘农杨氏的现任宗主，杨赐也病故了。
想不到，刘宏到如今还赖赖唧唧的活着，袁、杨两家却都有重要人物去世。
在某种意义上而言，这两个人的去世，势必会使今文经系在朝堂政治势力格局重新洗牌分配。
杨赐身死，袁隗暂离朝堂，如无意外，已经迁为九卿之一的太仆袁基将在短时间内成为朝堂中的今文系一言九鼎的领袖。
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