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为师已窥圣域之奥,大陆之内,凌驾为师者,为数尚多,然以为师观来,似无一人,能教出如方天小友者。

如今大陆,魔武凋弊,高阶零落,此皆缘于上古有大变。

上古大变,为师也只是因传承关系,略有所闻,其具体为何,却是不知。然观你信中所述,前后种种,相引相证,终可知得,小友之传承,不在此大陆内,不在此千年内。

“莫管愁,莫管忧,泛舟也,此间游。风迎也,水送也,土承也,火汇也。日垂拱,月涌流,四元素,在身周。”据闻上古有大能者,可以借日焚城,借月倾山,“日垂拱,月涌流,四元素,在身周。”此句中所指,令为师颤栗。

而此一故事,其中种种,意味甚多,不能作等闲论,更直揭其来历。

若小友之传承,果是其间中人,则其一指点出,可以天崩地裂也。

让为师惊异的是,小友身上所承,甚多甚杂,更似乎驳杂无归。以为师观来,这一点,对于方天小友目前来说,当是有害无益,不知其师是何考虑?

这其中,小友所述之葫芦娃为最简者。

葫芦娃最简却也最达,从学徒一级,直通圣域门户。沙迦,如若为师早二十年前得此,则于教导之时,仅将此数语,教你便是足也。有此一路传承,胜过一切其它。

而从方天小友将其作为杂闻故事说于一众小孩听,可以得知,方天小友,当尚不知其中奥妙。

将无上奥秘,化于杂闻故事,述于小友。小友之师,其手笔实可惊天,为师每每思及,实是仰望不已。为师思量这几日,有意仿效,将法师修炼的学徒以下层次,一至九级,化为如葫芦娃一般之杂闻故事,化完,与葫芦娃对照,却终究粗鄙不已。

仅以葫芦娃而论,为师较之小友之师,便不及远也,更不论其它。

葫芦娃将法师修炼,一路披露无隐,若小友何时能得其要领,则其圣域之下,当无疑惑也。此当为小友之师特为小友准备之第一传承,寄精要于浅显之内,传奥秘于故事之中,称之为无上传承,当不为过。

有此一传承,胜过法师十万。

沙迦,若你日后收有弟子,当可于此处着手。

于层次而言,为师如今尚在中阶,在一些怪物面前,尚不够称量,然于魔法修炼秘要而言,以为师之原有传承,接以小友之传承,为师如今,已可放言,大陆之内,凌驾为师者,其数当有一二,却难有三四也。

然为师空握此宝在手,如今却是无用也。有你,有你小师妹,再有方天小友,有你此三枚珠宝在前,复有何人,还能入为师之眼?

笔到此时,为师却也不禁有独孤求败之叹。——长剑空利,为之奈何?

独孤求败之层次,当远在你大兄之上,不是一级二级,而是一阶两阶。若武者也有圣阶的话,则小友所述之独孤求败,当居其中也。

你大兄当下,不过粗握重剑无锋之皮毛而已。若能将此一节勘破,或能晋升至八级、九级?

十年之后,你大兄于武者一道,当会震动南域。

独孤求败故事之于武者传承,如葫芦娃故事之于魔法传承,一般无二,是为武者修炼,直开一条大道。此一传承,依然是无上传承。

你大兄握此,胜过一切其它。

而放之目前大陆,武者之凋敝有甚于法师,则此传承之意义,更甚于葫芦娃之魔法传承。也因其关系甚大,当下,便是我与你大兄,也不敢将之轻传也。

只是,让为师百思不得其解的是,小友之师,为何将武者之无上传承,授于小友?

再观小友之药剂一事,为师心中有一甚可震惊之猜测——莫非圣域之上,魔武不分?或者,小友之师,鉴于我大陆之魔武凋敝,有意借小友之手,为我大陆撒下一脉传承?

若是前者,观小友后来即是。

若是后者,则为师数几载后,有必要与大陆数人,互通消息,必确保小友于我大陆,安然无碍,畅行无阻也。

葫芦兄弟为法师之无上传承。

独孤求败为武者之无上传承。

此二者,观之实甚仿佛,惟一法一武而已,皆是简而宏、浅而奥,直指大道,无有曲折,无有掩饰,当是内门传承无疑。

与此二者相比,西游记故事,则复杂多也。

西游记之深、之广、之复杂、之曲奥、之离奇、之幻化,在此二者千倍万倍之上。其中,有修炼奥妙,有世事人情,有上古秘闻,有诸多杂艺,比比皆是,数不胜数,每每于漫不经意或荒诞离奇中,奇峰突起,奥秘横生。小友之师,其胸中所藏,令为师浩叹。便倾此大陆,难抵其万一也。

然此故事,其中所指,皆是幻化。往往皆是,藏三真于七假之中,寓三假于七幻之外。“唐三藏”之名,便是因此而来?

若葫芦娃与独孤求败事,传承直指,大道直通,一言既出,不容置疑。

而此西游记事,则与之恰作相反。高者见高,低者见低,法师见法,武者见武。便是普通凡人见之,也能作种种论谈。而以法师论,学徒见之,可能觉其浅陋,圣域见之,可能叹其高深也。

此故事,宜于凡人,不宜于修者。

修者见之,千万人中,一二人能得其利。其余之众,十之八九,当会走入歧途。譬如人驾舟行入茫然大海中,若不能遍视此大海,则驶入越远,迷途越近也,而以西游记之辽阔深远,我大陆何人,能遍视之?因之,误入者迷途之后,当再难复返。

小友将西游记之后续,复杂部分,藏而不宣,实是智虑所在。

十禁法阵,忘川之河,涉及上古隐秘甚多,为师也不甚了解,妄作猜测,于事无益,是以在此不论。

“独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。春来我不先开口,哪个虫儿敢做声?”此句形式,甚为奇特,而其中精神,似非小友所有。若为师所料不差,此言当如西游记一般,出自小友传承,而非小友本人。

小友之精神,当在法师之后,于魔法之途,大道明了,其身方能有所寄托,其神方能所有显现也。其当前,因其传承复杂,而不能遍视直取之,便如七月之天,朝云暮雨是也。

必待十数载后,其心方能如日临天,如月皎明。当前当下,你若得机,也可为之轻作点拨一二。

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