在时之政府的规划下，刀剑付丧神的定义应当是“类人”。
有人类的外表, 如人类一般的身体构造, 能与人或物进行互动。需要进食, 能够在锻炼中成长，他们与人类有本质区别的只有超出人类的身体素质，以及性命牵系在腰间以审神者灵力具现化而出的伪本体上。
但那只是时之政府原本的规划。大概是由于审神者是织田信长，又或者是什么其他目前难以探查的原因, 导致三郎麾下的刀剑男士完全不同于这种定义。
演练外的状态不能被其他人所见, 出阵时不能与活物直接接触。刀剑男士更多的像是一抹幽魂，除了演练状态以外, 他们无法伤害到普通人，甚至难以让他们感知自己的存在。他们能战斗的只有时间溯行军，能碰触到的只有审神者。
在这样的前提下，明智光秀毫无疑问是个例外。
鹤丸国永在一众刀剑男士里来得不早不晚，因此并不知道在最初的时候明智光秀到底是什么变化, 但能肯定的是，明智光秀具有和三郎一样的、能看见刀剑男士的能力。
如果说这是受三郎影响, 这显然是不可能的。明智光秀能待在岐阜的时间并不长, 与三郎真正接触良多的是近侍堀秀政，让三郎另眼相看的显然也要多加一个松永久秀。从第一名刀剑男士宗三左文字出现的1568年开始算起，到现在的1574年已经将满六年——这六年间，三郎南征北战, 遇到的人也数不胜数, 却只有明智光秀一人能看见刀剑付丧神。
但也仅止于此。
明智光秀能看见刀剑男士, 却也只是“看见”而已。除此之外，他没有任何特殊的地方，只是一个单纯的历史人物。如果不是他与本能寺之变相关、三郎本人因为他能力出众而将刀剑付丧神的各种能力事无巨细的告知以外，他几乎没有任何能引起刀剑男士注意的地方——甚至连对刀剑男士的认知，也因为思维的局限性而存在诸多谬误。
这样一个人，难道不是和刀剑付丧神无法伤害和碰触的普通人毫无差别的吗？
就连不动行光刚出现的那一刻，最先阻拦他行动的也是下意识反应的三郎——因为在刀剑男士的认知中，刚出现的“正常态”不动行光是绝无可能伤害到明智光秀的！
这种状态下能伤害到的只有一个人——即刀剑付丧神之主，审神者“织田信长”。
因为只有审神者，是刀剑付丧神无论如何都能接触的人——倘若连接触都做不到，又何谈保护审神者、在审神者的指引下对阵时间溯行军！
而后鹤丸国永就看见，理论上来说和普通人应该一样的明智光秀，竟然在不动行光的攻击下多出了伤口。
是他们预计错误了吗？“能看见”实际上就意味着“能接触”？
还是说，不管是“能看见”还是“能接触”，都是因为明智光秀对刀剑付丧神来说意义不同？！
“啊呀呀，已经这么明显，都忘了去试一试。”
当着一期一振的面，鹤丸国永如此说道。
“毕竟明智光秀……是‘没试过’去命令我们，却不是‘不可能’命令我们啊？”
一期一振：“？？？”
剧情发展太快，已经超出了一期一振能接受的范围。才刚诞生不久的蓝发太刀两条细细的眉毛蹙在了一起，尝试着理解鹤丸国永话中的意思。比起时不时就有奇思妙想的鹤丸国永，他的思考方式要更加有条理和细致，因为对压切长谷部介绍的诸多“织田家的刀剑男士”和“时之政府定义的刀剑男士”中的不同还没有亲身体验过，此时并不知道明智光秀的受伤到底是“常态”还是“异常”。
他只能靠着承袭于时之政府的记忆和印象，去理解鹤丸国永描述出的状况。过了好一会儿，他才有些摸清鹤丸国永的思维，困惑地问道：“鹤丸先生的意思是……明智光秀，也具有审神者的资格吗？”
只有审神者可以驱使刀剑，这是毫无疑问的。甚至在时之政府的干涉下，一振刀会诞生出无数相同的个体（付丧神），但审神者能命令的也只有自己本丸里的那一个个体。如果依照鹤丸国永的说法，明智光秀“可能”可以命令刀剑付丧神的话……那其中的意思，毫无疑问就是说明智光秀也是审神者吧？
“如果能知道明智光秀是什么时候能看见刀剑付丧神就好了。现在这个样子，总觉得很不妙。”鹤丸国永说道，“——因为具有审神者的资质所以能看见‘别人的本丸’，还是我们的本丸事实上同时具有两名审神者？”
可惜最先出现的刀剑男士宗三左文字不在此处。依据宗三左文字经常消极的情绪，即使他是织田家资历最老的存在、在鹤丸国永成为本丸一员的时候还担任着近侍，鹤丸国永也不能算与他多熟识，更别提在没有目标的情况下去将宗三左文字经历的事尽数打探清楚了。
现在鹤丸国永显然不可能立刻返回岐阜，去询问宗三左文字多年前的事。而由他做出的两种推测，事实上也只是坏与更坏的区别。
明智光秀具有审神者的资质，也就代表明智光秀能有属于自己的刀剑付丧神。比起行事随心的三郎以及三郎麾下苦哈哈只能自己琢磨身上异常的刀剑男士，明智光秀无疑要更有钻研精神，并且不惮于为此伤害他人——只要认为对三郎有益，明智光秀似乎就会变得格外果决与冷硬。
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