山腹中间隔外面山洞的石门缓缓打开，自控制石门的机括响起时开始，石门两侧就同时变得很安静。所有人都盯着那道并没有什么特色，也没有任何观赏性可言的石门，且各怀心思。
教徒们怕里面的人会像疯子一样，不顾一切的冲出来，因此紧绷着肌肉，握紧了手中的兵器。
山洞里众人怕真的会有突然而至的屠杀，或者其他可怕的情况，甚至冥君降临，因此他们的内心是紧张的。虽然他们叫嚣了那么久，就是为了把那道隔绝的石门叫开，但是当石门真正动起来的时候，他们却怕了，害怕石门会打开。
石门开了，他们怕了，所以退了。
小白龙心里也怕，他游历天下多年，见多识广，知道人疯了的时候有多么可怕。
当小白龙看到山洞里的众人不进反退时，他有点愕然，虽如此仍在犹豫着要不要进去。
林重木站在小白龙身后，一眼就把场间情况扫了个明白，在小白龙腰间轻轻推了一把。
门内门外各自挤了那么多人，但能保持平静的只有林重木一个，而且也只有他猜到了眼前的这种情况。
他们这一边自不消说，有小白龙这么个，连黄乾都要给三分面子的传法使者震慑着，没有命令谁也不敢妄动。变量也就只有门的那一边，山洞中的众人。
林重木前世读书无数，对战国时期的曹刿这么个人也倍为推崇，曹刿曾经说过，“一鼓作气，再而衰，三而竭。”此论不单对战争适用，放在其他方面也同样极为恰当。比如说，山洞中众人的那股气。山洞里的众人虽然叫喊声还很大，但是气势上已经衰了。气，跟嗓门无关，跟心理有关。
再者，所有的集体活动都类似于战争，要有一个人统一的指挥调度，才能取得最大的成效。而山洞里却没有这么个指挥调度的人，而且没有一个敢于冒死出头的人。在林重木听到里面乱哄哄一片的时候，就知道他们是成不了事了。大家七言八语，各自为战，乱哄哄的一片，只是看起来热闹。这也仅仅只是看起来，而且是热闹。
纵观千年，各路宗教层出不穷，不屑一顾者有之，将信将疑者有之，狂热追随者亦有之。林重木自忖，对于他们的心理情况还是有点小心得的。小白龙的神圣形象已经进驻到他们的脑海里，所以他们会对小白龙有敬畏的心理。
最主要的一点是，林重木知道他们因何而乱，他先前装神弄鬼时说的话看似极具蛊惑性，但是每句话又都留有后门，可以辩驳。林重木向来以擅长自辩著称乡里，但是自驳的能力也丝毫不在自辩之下。他只要把先前自己说过的，引起恐慌的话，逐一辩倒即可。还有比对症下药，更有利于病的吗？
林重木前世就研习过心理学，这一世就把伴随他多年的怪书《风情刀志》烂熟于心。《风情刀志》的第四卷讲如何揣摩现场气氛，把握顾客心态。事实上说的就是心理学，讲察言观色，随机应变。所以林重木有信心掌控局面，有信心用自己的三寸不烂之舌把他们说服，让风起于毫末便告停息。
小白龙稍稍侧头，看了一下站在他侧后方的林重木。心想林兄果然是适合大场面的人，呃，前提是不要有流血事件发生。毕竟林重木的“见血晕”，已经在整个分舵传遍了。
林重木的镇定给了小白龙很大的信心，小白龙看到林重木的表情，心里会意，面容肃穆的迈步朝山洞内走去。
小白龙进了三步，山洞中的众人就退了三步。
林重木看准机会，大喊道：“通冥神教，千秋万载！”
这句名言，在通冥教的金阳县分舵，也已是无人不知。随着林重木话落，众教徒也跟着喊了声：“通冥神教，千秋万载！”声音整齐、洪亮，气势十足。山洞的已经开始有人闻声，跪了下来。
林重木把拿着火盆、火把、油灯、蜡烛等照明用具的人放进来，然后把拿着兵器的人挡在门外。从一个教徒手中接过两盏油灯，选择了一个靠近某处山壁的地方站定。两盏油灯，左、右手各拿一只，勉强能把那处山壁，及紧挨着的地面照亮。当然，如果选择一个大火盆效果会更好些，但是那东西太沉了不是。
林重木的这个行为也是极其讲究的，让拿着照明用具的人进来，是为了照亮山洞，光亮有利于让人消除恐惧。
不让拿兵器的人进来，倒不是因为山洞空间小，万一打起来不利于他逃跑。而是为了减轻对山洞里众人的压迫感，避免他们因为太过紧张，崩断心弦，而导致真的疯了。是示之以诚，让山洞里众人感受到，他们是来沟通解决问题、消除误会的，而不是来杀戮。
当然，让拿着兵器的人依然站在洞外，而不是遣散逐走，是为了武力震慑。让山洞里众人明白，他们如果有什么不智的举动，门外候着可就是明晃晃的刀子。
林重木所站的位置就更有玄机了，而且这玄机就只有他一个人懂。因为他所站的位置，就是先前他装神弄鬼时，“撞墙而死”的地方。他现在站在这里，拿着灯照亮这里，就是为了让山洞的众人看到，地上并没有尸体，石壁上也没有任何的被人撞过的痕迹。
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