“内药者，灵知之灵性，外药者，真知之真情．以其灵知藏于人心，入心用事，借灵生妄，故谓内药。以其真知具于道心，道心退位，真知不彰，故谓外药。真知灵知，本来一家，同出异名，故曰内药还同外药。内药者，所以修性，固须通晓；外药者，所以修命，亦须通晓。古经云：＆"修命不修性，此是修行第一病，修性不修命，万劫阴灵难入圣。＆"故曰内通外亦须通。性为阴，命为阳。金液大丹，乃取真阴真阳同类两弦之气，和合而戊。若修命而不修性，或修性而不修命，是孤阴寡阳，大丹不结，所谓性命必须双修也。但性有性之作用，命有命之作用；性为法身上事，命为幻身上事。温养两般作用，大有不同，所谓功夫还要两段也。修性之道，乃无为之道，无为主静，不假施为，守中抱一，内炉自有真火，赫赫长红，此用文火以温养也。至于修命之道，乃有为之道；有为主动，须要外炉增减，勤功煅炼，此用武火以烹煎也。增者增其真知之不足，择善固执是也；减者减其灵知之有余，黜聪毁智是也。增至于无可增，减至于无可减，性定命凝，真种到手，方为妙绝。此性命两般作用，及其外丹成就，收归鼎内即是内丹。盖未来为外，已来为内，所谓金来归性初，乃得称还丹也。”
“然欲调和铅汞，先要识得真铅之真知一味大药，方可下手。真知者真情也，在法象为白虎首经，又为华池神水，真情隐于妄情之中。情属金，故谓白虎。真情虽隐于妄情之中，而亦有时现露，天地之心复见，生己萌芽，故谓首经。首者，初也，经者，常道也。经道之初，无中生有，阴中含阳，为万物之母，即是生机。这一点生机，即为圣为贤之根，成佛成仙之本，故谓之至宝。这个生机，又谓华池神水。华池者，即元关一窍，众妙之门。因其内藏生机，故谓华池；因其生机，条理百骸．涤荡五脏，故谓神水；因其生机，经火锻炼，凝结不散，坚久不坏，又谓真金。首经也、神水也、真金也，总是生机一物又谓上善之性。上善者至善也。至善无恶，具众理而应万事，如水之有本，源远流长，利万物而不穷。此保命全形，至真之药品，不比寻常草木金石之药品也。但此药品，藏于后天，偶或一现，旋得旋失，不能久留。若欲修成九转，永远不坏，必先炼己持心，消去客气尘情，依时采取，以定浮沉。灵知藏于人心，人心动而灵知飞，易浮；真知具于道心，道心昧而真知藏，易沉。炼己持心，即炼去人心灵知，浮者而使沉。依时采取，即采取道心，真知沉者而使浮。浮沉颠倒，以道心而制人心，以人心而顺道心，以真知而统灵知，以灵知而养真知。人心静，道心存，真知灵知，同气连枝，金丹有望。然药物易知，火候最难。进火功夫，须要知药物老嫩，急缓吉凶。若冒然下手，非徒无益，而又害之矣，故曰进火须防危甚。”
……
正当众人听到如醉如痴，妙不可言处，女娲圣人突然停止了讲道，让一片被道音所吸引不能自拔的听道的妖魔鬼怪、山石精灵等一阵失落，可是讲道的是高高在上，拥有自尊地位的圣人，所以就算是怎样的失落他们也只能是沉默。
女娲圣人摆摆手示意他们退下，仙君被童子引了进来，仙君进来之后最先映入眼帘的正是三丈开外的那一张万年仙玉做的白玉床，而床上横躺着一副美丽诱人的身躯，那身体的主人正是鼎鼎有名的女娲圣人，看她是何模样？她长得——
“
娉婷嬝娜，玉质冰迹一双双娇欺楚女，一对对美赛西施。云髻高盘飞彩
凤，娥眉微显远山低。笙簧杂奏，箫鼓频吹。宫商角徵羽，抑扬高下齐。清歌妙
舞常堪爱，锦砌花团色色怡。娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高
髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮
雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。”
仙君看了也是眼前一亮，心神一阵晃动，还好久练的道心足够坚定，否则就要出糗。女娲见到仙君心里何尝不是和他一般的想法，上次相见之时时隔没有多久，此时再看已是时隔三日当刮目先看，无论是修为还是境界，从外观到气质都有了很大的变化，无比神秘让人琢磨不透。
仙君回过神来，便立马上到前去拜了一拜，因为是圣人，这也是无奈，谁叫自己不是圣人呢，此时还需要韬光养晦、厚积薄发，实在不宜锋芒太露。女娲在仙君起身之时就说道：“仙君此来想必是有什么事情吧，上次你帮了我那么多的忙，我还未来得及感谢，如果我有什么能够帮的了你的，一定会做到，这是我给你的承诺。”
仙君轻轻一笑，摆摆手说道：“诶，这次冒昧拜访，不是为己，而是为了女娲娘娘啊！”
女娲心下疑惑，急声问道：“此言何解？”
仙君道：“您可算出不久之后会有一场大事发生吗？”
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