面对自己的四叔朱棣发起的叛乱，建文帝朱允炆一边命令各地驻军抵抗，一边出动大军平乱，但大军出征时，朱允炆下了这样一道圣旨：“今尔等将士，与燕王对垒，亦须善体此意，毋使朕负杀叔父名。”这道命令恐怕让现代读明史的人错愕，要镇压叛乱，却不能对叛乱的首领下杀手，这不是相当于捆上官兵的手脚，再让他们去打仗吗？朱允炆这个举动，未免太过心慈手软，难怪最后被朱棣取而代之。
朱允炆是否真的心慈手软？看他在祖父朱元璋面前的表现的确如此，太子朱标去世后，朱元璋之所以没有改立其他儿子为太子，而是将朱允炆立为继承人，一个重要原因就是朱允炆的仁厚之名，当朱标病重时，才十多岁的朱允炆便衣不解带地侍候父亲，长达两年，让他赢得了仁孝的名声。朱允炆还数次上书，要求更改一些比较苛刻的律法，朱元璋自知手段酷烈，引起民间力量反弹，便有心立一位宽厚仁恕的继承人，让大明获得休养生息的机会。但继位后的朱允炆很快露出心狠手辣的一面，为了削藩，不惜劝说藩王的儿子诬告自己的父亲，手段残酷，湘王朱柏被迫全家自焚后，还给他上了一个“戾”的恶谥。他怎么会对造反的朱棣法外开恩呢？
根据后人的分析，建文帝的真正意思应当是，朱棣不能由我来亲自诛杀，因此朱棣可以死在战场上，可以自杀，但不能俘虏后押回南京，由朕亲自下令处决。大将们对此也是心知肚明，因此朱棣并没有因为建文帝的命令，而像赵子龙一样在战场上七进七出，反而多次差点阵亡。先锋大将平安曾经冲进燕军阵中，以马槊攻击朱棣，险些刺中；都督瞿能追杀朱棣，也是险些用大刀砍中，瞿能儿子瞿郁一箭射中朱棣头盔；济南守将铁铉诈降，用千斤闸将朱棣困在瓮城中，再命弩手齐射，要不是卫士拼死保护，朱棣已经被射成刺猬。
可惜建文帝手下虽有众多名将，也打了不少胜仗，却因为不能彻底歼灭朱棣，而把大军的指挥权交给了李景隆。李景隆是明朝开国大将李文忠的儿子，却是个不折不扣的纨绔子弟，只有他一个人把“毋使朕有杀叔父名”这条命令当真了，下令不得伤害燕王朱棣。从此朱棣开始有如神助，甚至率领十多名骑兵窥探李景隆大营，被发现后也无人敢攻击，大军目送朱棣离开，连一个放箭的都没有（诸将皆以帝有诏，毋使朕负杀叔父名，仓卒相顾愕眙，不敢发一矢）。
有了护身符的朱棣轻易击败了李景隆大军，杀到南京城下。面对建文帝使者的责问，这时的李景隆还搬出“毋使朕有杀叔父名”这道圣旨，来为自己的失败辩解，自然很快被撤职，但迷惑的是，建文帝又让他负责南京城的防卫。李景隆权衡一番，认为即使守住城池，也难免被建文帝追责，不如投降燕王，立下大功，还能保住自己的荣华富贵。于是李景隆打开南京城门，迎接燕王大军，建文帝见大势已去，放火焚烧宫殿，从此下落不明。
那就是朝中文武大臣嚷嚷着要讨伐燕王朱棣可以，要踏平燕王府也可以，但绝对不可以刀斧相向，绝对不可以伤害自己的这位叔叔一根毫毛，绝对不可以。
以李景隆为首的大臣，虽说有些懵逼，但在张丹青看来，这一切一切都显得那么幼稚可笑，自己对朝廷的剿抚行动已经不抱多大希望了，安安心心的做一天和尚撞一天钟，等着燕王朱棣登基称帝吧。
这句“勿使朕有杀叔之名”的原文，出自《明史.恭闵帝本纪》，原句如下：
王以十余骑逼庸营野宿，及明起视，已在围中。乃从容引马，鸣角穿营而去。诸将以天子有诏，毋使负杀叔父名，仓卒相顾愕贻，不敢发一矢。
朱棣带领着数十兵马逼近南军营地，结果被包围，但南军将领因为朱允炆曾经说过不要让自己背负杀害亲叔叔的恶名，所以都不敢下令放箭，射杀朱棣。于是乎，叛贼朱棣从容地从敌军营穿过，毫发无损。
建文帝的这个命令，非常令人费解。在中国古代，君臣身份是排在长幼身份之前的，参考汉高祖刘邦在取得政权后，他的父亲——太上皇刘老太公也要对他行君臣之礼，可见在中国古代儒家的观念中，“忠君”才是第一要位。从小博览群书，聪颖机敏的建文帝朱允炆，肯定很明白这一点。朱允炆发兵，是在燕王朱棣已经确确实实谋反的前提下，因此朱棣此时的身份就是叛贼，而不是皇叔。再者，在对朱棣动手之前，朱允炆已经对很多藩王下手，其中湘王朱柏——建文帝的另一个叔叔，就是被他逼死的。
从另一个角度来说，原文记载的这种场景下，武将们完全有机会将朱棣活捉，押解到南京接受审判，不一定非要杀死他。但这些武将却一动不敢动，几乎是目送朱棣成功侦查离开，非常违反常识。
所以，朱允炆在这种情况下说出这句话，其真实性存在很大的疑问。联想到中国古代的史学作品和文学作品的界限不清，很有可能这句话是着史之人杜撰出来的。
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