炎奴在踏入徐州鼎范围内的一瞬间，就失去了意识。
随后原初自我恢复清醒，思维再次活动起来。
“好痛苦，所有的感官都消失了……”
“这是哪里？”
“我又被青州鼎定身了？不对，连意境都没了！”
炎奴十分难受，什么都感觉不到，除了意识活动，一切都消停了。
时间都没有了，那是如同亿万斯年的孤独。
“意境空间完全联系不到，第六感也消失，所有能量、感官全部没了。”
“那我啥也做不了啊，难道说，我已经死了？”
炎奴除了自我，仿佛失去了一切。
就这么无穷无尽地‘待着’，永恒，而没有任何波澜。
这种状态，炎奴甚至宁可不会思考。
他想到阿翁所说，死了，就是再也不能欢笑，再也不能说话，再也不能见到所爱的人。
此刻的状态就是这样，炎奴如陷大恐怖！
永恒孤独，永恒压抑，甚至还要受到自己的记忆和思维的折磨，越想越难受。
“不！我答应过阿翁，绝不要死！永远都不死！”
炎奴的第一本能，就是生存。
是的，他其实和大多数人一样，是非常怕死的。
最初遇到沈乐陵时，那女妖说要杀了他，他就非常肃然地说‘不要杀我，我不要死’。
后来越来越强，无所畏惧，是因为他真的死不了。
其原初本我的两大核心理念，一个是天下太平，一个就是不要死。
而现在，他竟然死了？
极致的愤怒和不屈，让炎奴的意识剧烈活动。
“不要死！不要死！不要死！”
“我永远都不要死！”
猛然间，他的内心一阵悸动，好像意识爆炸了一样！
终于，他隐约感觉到了什么，除了自己记忆思维以外的东西……
那是什么？一个个微粒，复杂的核心震颤着，外围环绕着无数电光迷雾，密密麻麻，一层一层，近乎无处不在。
随着炎奴的观察，电光迷雾从无处不在，瞬间收束为一点，原来从始至终就这一个点，它只是在不断地闪烁变化轨道。
除此之外，炎奴福至心灵，还能体会到这些微粒，所渡过的时间。
一份一份接着一份，跳跃性的变化，周期循环，这不就是最完美的时间度量吗？
这一刻，炎奴能清晰感觉到，自己死了多久，也就四百多息，区区半刻钟而已。
“等一下，难道我感应到的是原子？”
“这种识感，难道是第七感，末那识？”
炎奴飞速地思考，疯狂翻阅记忆中关于佛祖遗留的传承。
天竺的无数知识都在他脑海里，意动间就能理解。
他知道，自己刚才这是突破了，第六感突破到了第七感！
见分思量，洞现无量微观。佛观一钵水，八万四千虫……
“死了还能突破？”
“不，这么说我并没有死，我还能思考，只是无法复活。”
炎奴疯狂地思考，想通自己还有意识，是因为原初本我的‘绝对清醒’。
也就是说，原初本我才是他的‘不死性’的核心，在任何情况、任何状态下，都绝对地赤心不变。
不受扭曲，不受篡改，永远清醒。
所以死了，还能思考，这是他最后的退路，最后的存在状态。
除非有什么力量，能直接针对原初本我，将其抹掉，那么他才是真的死了。
想到这，炎奴便确定，自己还没有死透，只是处于死亡状态，甚至于，他适应了死亡状态。
以至于，可以在‘死了’的情况下，还能突破！
如果是前五感，那需要肉体，需要眼耳鼻舌身作为基础……
第六感则需要灵魂，才能踏入。
但从第七感开始，什么都不需要，仅仅有心意即可。
末那识，又称‘我执’，执念唯我，方得涅槃，天上天下，唯我独尊。
此刻炎奴的状态是绝对死亡，同时又原初本我不灭，绝对清醒。
如此超越死亡的我念，就是最完美的涅槃状态，最完美的圆寂时刻……
所以稍有意动，动取执念，他也就顷刻间踏入到了第七感境界。
第七感，被称为超越神灵的感官，古往今来，只有佛祖达到过。
昔日释迦摩尼的涅槃时刻，也就那么一刹那，错过就一切皆休……
但他有大毅力、大智慧、大宏愿，那一刹那被他把握住了。
生死间有大恐怖，释迦摩尼身死未死，念绝未绝，于圆寂之中领悟了末那识，超脱了轮回，超越了神灵，成为佛祖。
开辟出全新的道路，古往今来，所有人类，所有仙神，就出了这么一个。
而现在，炎奴也踏入这一境界了。
他足足死了半刻钟，才领悟末那识……
但没关系，别说半刻钟，就算是死了半年……半个世纪，也没关系！
他的涅槃时刻，无限长……
涅槃成为一种常态！
佛祖得到末那识后，还要各种磨练，毕竟不可能时刻进入涅槃。
但炎奴不一样！绝对死亡与绝对清醒，两种状态在不断蜕变他的意识！
只需要不断温习天下太平与不要死的两大执念，他的末那识强度就在野蛮生长！
感知到的范围，感知到的细节，越发壮大清晰。
无数的微观景象，在炎奴心中流转。
那虽然是无数的细微之物，但此刻在心中，竟是比满天星辰还要浩瀚得多！
微观世界，是个远比宏观世界，更加壮丽的领域。
于方寸之中，得见万象森罗，炎奴很快第七感就壮大到，逆推宏观，反窥山河！
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