纸上这字墨迹浮淡，笔势舒缓，笔画饱满，不露锋芒，乃是一个“效”字。
常思豪愕然，不解其意。荆问种抬头冲郑盟主一笑：“这秦蚕古隶，可好些日子没见你写了。莫不是今天见了长孙笑迟的龙形狂草，把你的书瘾也勾起来了？”郑盟主垂目审字良久，笑容苦涩：“下笔时未能心气平和，含了一点争胜之意，惭愧。”
“盟主又何须如此自谦呢。”荆问种道：“隶书本自篆书演化而来，去其圆转柔滑，立以方折规矩，当初始皇‘书同文、车同轨’，令天下文字统一用篆字书写，而民间却喜用隶书，就因它圆润之中又含风骨，在书写之时，便可隐示对暴政的抵抗，你这字虽写得水润蚕肥，却不掩骨相刚然，那一点争心，其实大合古人遗意。”
郑盟主连连摇头：“荆兄谬赞了，我整日在京师政局混水之中打转，不觉间雄心消磨，气象不逮，写得合规而未能破矩，对比长孙笑迟的字来看，气势上已然输了一筹。”荆问种哈哈大笑：“我看你可莫要妄自菲薄才好，长孙笑迟江湖之气未脱，那般雄心霸意用在政事上，他倒畅意，别人可就苦了。所谓形不破体，力不出尖，我盟能在京师光屹百年，靠的是咱们剑家这种通达的智慧，你这秦蚕古隶，正是它最好的诠释。”
郑盟主顾常思豪而笑：“好了好了，教你再说下去，只怕连贤侄听了，都要笑咱们吹牛了。”常思豪连忙摆手摇头：“听两位伯伯说来，这里面的规矩不少，大有道理。我对书法是一窍不通，但总觉着，这字写出来就是为了让人看的，看不明白的东西，写来又有什么用？长孙笑迟字的高下我不好判断，不过您这字写得，比他可是清楚明白多了。”
荆问种大笑：“字为载道之器，内意为尊，你这想法没错，不过那就是另一套东西了。”郑盟主对他使了个眼色。荆问种一望即明，微笑道：“书道论起来连涉极广，不谈也罢，如贤侄所言，咱们还是回来说它的意思。”他指字说道：“你可别小瞧了这个效字，效即摹仿。摹仿常常是在不经意间，所以人也就常常意识不到。正因意识不到，所以还原起来也最真实，就如同镜子一样，我们看你的字，就像通过镜子去看长孙笑迟，虽然区别是有，不过管中亦可窥豹，大体方向上应是不差的。”
常思豪皱着眉头，沉默不语。瞧他表情中仍颇不信服，郑盟主搁下笔道：“贤侄且想，天下飞禽走兽多矣，唯有猿猴最为聪明，原因何在？”
常思豪道：“因为它会模仿？”
郑盟主点头。
“猿猴善于摹仿，仅得了一点灵光，已可在无虎的深山称王。人为万物之灵，摹仿力更非猿猴可比。摹仿是天性，人多用而不知。小儿呀呀学语，是从大人口型发音上摹仿，直立学步，是从身姿动作上摹仿，一切原是照猫画虎，久而久之便可任运自然。
单纯的摹仿只是重复，然而学得多了，经验渐渐丰富，汇聚起来即为智，智字上知而下日，象征着知识的日积月累，积累多了融汇贯通，灵光自生，这一线灵光便是思维的种子，有了它，人才能‘发芽’‘有了想法’，与万物也有了区别。若能进而洞察天地，关照自身，通过摹仿区别找到共性，去掉此意彼心、人我之别，修得身心无碍，处处通空，看到万事万物的本源和实性，便为开悟，能知过去未来。佛家称此为般若大智，道家则喻之为慧剑神锋。”
“知过去未来？”
常思豪愈发觉得玄虚。
郑盟主道：“开悟者能知过去未来，是因为他能从规律中总结，看到事物必然的走向。世上没有不可泄的天机，只有故弄玄虚的术士，因为他们只摹仿到开悟者的外在表现而已，愈是不懂的，便愈要用故作高深来掩盖。所以说，摹仿之道，得形容易，得神难。”
见常思豪一头雾水的样子，荆问种笑道：“还是拿武功来说吧，这个你更容易理解。字有书诀，武有身秘，武功这东西，光心里明白是没有用的，拳籍剑谱，谁看不懂？看得懂的临敌未必能使得出来，初学者就算拿着书看上一生，也绝练不出高深武功。只因这些东西就像前人游记，文字中所见，皆是虚景，不临其境，描述再真再细也不是那么回事儿。武功为什么要言传身教？因为一招一式并不是武功，学武要记在心里的、要摹仿在身上的，其实是整体的动态。”
常思豪眼中闪起光芒，仿佛宝福老人和自己一前一后走天机步的情景、观看秦浪川练习大宗汇掌的情景、洛虎履摇身使出鬼步跌的情景，乃至水颜香悬指无声虚鼓琵琶的情景都浮现在眼前，类似的往事都被一条线索穿引起来，清晰的脉络丝缕相连，共同指向了武功的核心所在，筋肉也随着回想演绎蠕蠕而动，仿佛体内有万亿花蕾，在展瓣萌开。
荆问种瞧出了他的变化，和郑盟主交换了一下眼神，微微点头，道：“哈哈，好小子，毕竟是战场死人堆里爬出来的，脑子不慢！你呀，是身上早明白了，心里还有不通处。要知道，这‘身上明白’四字，虽道尽机杼旨要，但武功到了高处，由形达意，聚意凝神，修的便是心境了，刚才你郑伯伯所言，都是根基之言，修行大论，现在说得太深，未必是好事，咱们这寥寥数语说的粗略，也不究竟。不过临时抱佛脚，用来应对明日之会应该够了。以后有机会，让修剑堂几位大剑往深里带带你，将来成就必然不低。”
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