眼睛亮起的人，是楚原。
因为，姬野平这姿势他很熟悉。
年前燕老重出江湖，第一站就是到洗涛庐来见游老，切蹉时，展示了一种长枪与鞭索结合的武功。
由于各自的特质不同，长枪和软兵很难结合在一处形成互补，而燕老隐逸江湖之后，潜心研究二者的结合，却创出了这样一套从未有过的绝学，其名为：回互龙枪术。
当他把这套龙枪术一使出来，游老立刻就说：“你这不是武功。”
这话只有门里人明白。燕凌云出身于白莲教，于佛法浸染颇多，这一点从他创武功的名称中便看得出来。
万事万物都源出于佛性，世间是佛性的变相。而万事万物又各有其形其态其用，以万象形成世间，有了世间，人才能从中参悟佛法。佛性与万象之间的关系，说是相生或相依、相附都不够全面准确，所以有了这样一个词：“回互”。
材质的软与硬、招法的虚与实、变化的阴与阳，这些都是兵器的“万象”，而兵器的“佛性”在于，通过实质性的接触，对敌生理造成实质性的破坏。通过玩味其间的“回互”，进而参悟世间的回互，就是这套龙枪术的实质和目标。
当武功不再以杀伤为主要目的，它就不再是武功，是什么？是法。
佛门有佛法，道门有道法，法是准则，是规律，是门径，是阶梯，是真理。修行的过程，就是让自身来验证、符合法的过程，直到明心见性，我就是法，一举一动，一念一行都符合，就无所谓修行。高层次的格斗，就是两个人相互比较谁更符合法的过程，我的验证深，自然是我赢。输的人只是输给自己。更深入进去，就无所谓输赢，因为证法没有输赢，胜负不是目的。
古来有很多“枪法”传世，像子龙十三枪、罗家枪、霸王枪等等，其实用枪法称之是错的，那只是枪术，它们都没有到达法的层次。
燕凌云的回互龙枪术却是真正的枪法，用术字定名，是老人的谦词。
姬野平是燕老带大的，身上除了继承姬家原传枪术之外，也继承了燕凌云在软兵上的绝学。因此年前燕老重回聚豪之际，只是简单点拨一二，姬野平便把这套回互龙枪术学会了。
学会倒是学会，却一直没有合适的兵器与他的丈二红枪配合，因为这套枪一使出来威力无匹，上好精钢打造的链子、九节鞭之类，几招使下来就会当场崩断，根本无法发挥出红枪的威力。
龙波树知道这事后，曾感叹说，师父的匣中剑和传给自己的金攥伏虎盘龙梢都是软兵中的极品，但是软中尤有钢性，而且长度不够，要与丈二红枪配合，有一样兵器最合适。
往下的话，他当时就没说，但大家都知道他指的是青锋百炼降龙索，然而这件宝兵，燕凌云当年却传给了康怀。
早在康怀加入东厂之时，龙波树就多次提出想代师清理门户，收回此索，但燕凌云不肯。
谁想到，今时今日，这条索竟然落在姬野平手上。
楚原忽然觉得有一种宿命感笼罩过来——
眼前，姬野平的背影有着青铜般的厚重，威拔雄猛，犹如走下神殿的力士金刚。军卒干事们都被他的威势所慑，在甲板上移蹭退避，像桌面上被淘气孩子用一根麦杆吹开的水滩。
其余各舰由鹤翼阵形已经转为扇面包围状态，船头对着旗舰严阵以待，却都不敢轻举妄动。
楚原眼中世界有些模糊，仿佛看到一个身影和姬野平的背影正在重合。
——燕老，是你么？你的英灵仍在？在祐护着我们除奸铲恶，延续聚豪人的英雄血脉、济世情怀……
“小心！”
楚原只顾着看姬野平，听到燕临渊这声呼喊的同时，才察觉出身后动静不对，猛回头，就见康怀已然重新翻上撞角，两手抖一根大绳扑跃而起，正向自己颈间套来。
间不容发，他惊得一吸气间，大绳已经套上了颈子，康怀空中脚往前踹，背往后撑，猛地挺身一拉——
早在那声“小心”响起之前的刹那，姬野平听声辨位已感知到有人扒船往上爬——自己从上游放下来的小船挤挤茬茬在旗舰下扎成一片，康怀落下去没有入水声，显然是落在了这上面。
心随念转，身形如电，腰间一拧处，降龙索甩起来带动红枪挂啸飞出，在康怀脚往前踹的时刻，枪尖恰好越过楚原的肩头，康怀隐约感觉一道红光奔自己来了，情知不好，惊急间借挺身之力，拼命后仰——枪头擦着小腹而过，穿衣直上腮边——连庆幸还来不及，姬野平那边两膀晃圆，往回一带——
降龙索绷直一线，扯动丈二红枪回弹，枪缨内的抓钩“扑”地一声，正挂在康怀右锁骨上，将他带得往前一扑，摔跌在地！
楚原顺势欺身而上，膝顶腰眼，指戳其背，连点康怀三道大穴，将其控在手中。此时此刻，他忽然觉得自己心脏跳得很快——姬野平的出手变化极大，也许凭着这套龙枪术，他真的可以与郭书荣华一争雄长！
长索一弹，红枪回手，姬野平转过身来，眼扫船楼：“姓郭的，船楼狭窄，动起手来容易伤到家眷，姬爷不想再占你便宜，下来吧！”
“嗡——”
常思豪耳内一鼓，脑中轰鸣，只觉天地皆暗，双颊刺痛，几近窒息。刚才姬野平往船楼上扫时，目光只在自己脸上一掠即过，那种鄙夷到极点的无视已让人够难接受，而“家眷”这个词简直是——
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