小木鹿城，一只***组成的军队，正在烈日炎炎下，挥舞着木头削成的武器。
经过短时间的恢复性操练，艾布都已经多少明白了自己的使命，他和这些本地出身***，俘虏将被编成一只地方性的治安维持部队，以取代某些正规军正在承担的职能，
不出意料的话，他们会被打散和那些地方招募的拜火众，景教徒混编在一起，用日常信仰上的差异来确保相互监视，理论上任何可疑的举动都会被同伴告发，获得奖赏的可能性。
而作为主动投降者中，级别最高的艾布都，那些塞里斯人也不介意让他成为合作者示范性的榜样之一，他得到一身行头和坐骑，除了他们的旗帜，基本上与过去的地方守备军，没有什么两样。
而在这个编练的背后，显然是塞里斯人新一轮的军事调整。他忽然心有所感的抬起头来，望向西面的群山深处。
“圣战”
“圣战”
内布沙尔的首府，尼普谢尔城中已经沸腾了，高举着刀枪有幸的人潮，想洪流一样的席卷过大街小巷，最后聚集在大清真寺前，
数百名黑袍金边的教职人员簇拥下，阿拔斯军的总帅，皇太子麦海亚，正在高声的引领着礼拜五的祈祷。
来自西面诸省六个兵团的援军终于到达了，一起到来的，还有附近省份被动员起来的数万圣战者，他们挎着刀剑，自带骆驼或是马背的帐篷，风尘仆仆的汇集而来。
内布沙尔军民期待已久的机会终于到来了，根据秘密渠道确认的消息，在锡尔河东岸塞里斯统治区的腹地，费尔干那地区发生了大规模的叛乱活动，据说与北方游牧部落有关。
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疏勒镇的一个山沟里，旗幡招展，香花彩表，猪羊生供，我正在装模作样的进行拜祭不存在的祖先和族人。
早年我所属的考古队在出国前的最后一站，就是在这里与当地文管所合作出土了一些人类生活过的遗迹。
据说是唐代安西四镇一度沦陷于吐蕃后，为了躲避动乱和战火而远避山中的唐人后裔，建立的一个临时居民点。
我重新发现这里的时候，已经荒废了很久有房屋和田垣的痕迹，地渗的浅井里至今还可以取到水。
所以某种意义上说，也是在拜祭我的过去，后世现代社会的种种，已经模糊的渐渐从我的梦境里，越来越少出现了
跟随而来的小丫头她们，倒是煞有其事的摆下贡品和祭物，虔信的祁祝起来，无非是祖先保佑，多生子嗣，好继承这份家业什么的。
我埋下了一些东西，还就地立了一块碑，算是我来个的最后一点纪念。
由于这里的偏僻，我们只能靠骑马过来，在崎岖的山石间上上下下，颠簸摩擦的胯下生疼全身酸痛，但是连最喜欢挑剔的小丫头，这次也没有发出抱怨的声音。
最后回程还从当地取走一大坛土，说是要作为将来子孙分家后的拜祭对象。这样我的身世谜团算是画上一个圆满的符号。
除了东西两路守捉外，我的左近军将，已经顺利接管疏勒镇五府十六州的大部分防要，疏勒王和押藩大使，也送来了他们符牌印信，算是归在我名下听调，
因此，换防的第三天就开始恢复正常强度的会操和拉练，还有龙武军最早的传统节目——夜战袭防。主要是进行当地环境的适应性集训，以及作为客军与本地军兵的协作磨合。这也是龙武军走到哪里，都能够保持一定战斗力的缘故。
回到迦师城，当值虞候都尉罗燮，前来回报接防的情形
罗燮乃是前游击将军，靖难军都知，安东经略使罗先的子侄辈，也是游弋团的领将，在关中打游击的第一代子弟。
自发尾随人员的增多，让我不得不派出人员进行编管，将他们强行分成若干个递进衔接的批次，不然的话，骤然堆积在一起的数万人吃马嚼的，不是什么地方都支撑的起，一不小心就可能让途经的地方，出现绿洲生态系统崩溃。
罗燮负责的就是打前站的入驻评估，在外域带着人马大规模行军，还有暑热地气等水土适应问题。
清点手上接管的账簿名籍，可以感觉到安西都护府历年来的演变。
经过这些年招徕屯垦的经营生聚，安西军基本可以实现足食有余，而大量归化人的加入，让原本被屯垦经营占据的人手，也得以解放出来，组成更多的地方戍防力量和预备役编制，
但仅仅这样还不够，要想养兵练兵，修缮防要，扩张地盘，镇压骚乱，应对治下的各种突发状况，乃至购置和畜养更多马匹驮畜，打造兵甲军器，储积军备，就需要大量的金钱投入。
因此安西境内征税之权，对安西都护府来说就显得至关重要了，而相比定额有限的户税和田赋等传统土课，对商旅征收的椎（关）税、厘（交易）税等才是大头，其中光是每年对过往商旅的抽税，就多达百万缗之多，然后对于客户坐商的抽头，又是一大笔稳定的收益，然后再加上军中或是官方背景直接经营的，商贸项目和产业的进项，可以达到三四百万缗的岁入。
这还不包括那些地方上的驻屯将士，因地制宜各自私营的土产地业，以及众多为了寻求军方背景的庇护，而额外花上一笔年金，挂靠在军队名下的所谓外籍协军商人献纳。
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